对于临摹王羲之书法的学者来说，《兰亭序》跟《圣教序》是不能错过的经典，几乎大家人手必备一件，但是这两件作品一个320多字。

一个1000余字，学完之后还要再去更换其他的“二王”法帖，不仅看起来不过瘾，临摹时一本本更换确实十分麻烦，为了解决这个问题。

聪明的宋代人从王羲之的《圣教序》、《兴福寺半截碑》、《十七帖》以及王羲之的手札中选出5162个字，集成了一部王羲之生平“最牛”的行书法帖。

它就是行书《道德经》，其实在真正的历史上王羲之应该是亲手写过此作的，因为他的家族本身就崇尚道家理念，王羲之本人追求清逸散淡的生活。

经常吞食丹药，对于这件道家传统文化的起源——《道德经》爱不释手，一生抄写多次，但是目前存世的只有藏于美国哈佛大学的小楷《道德经》。

其他版本早已销声匿迹，因此这件宋人集字的行书《道德经》，不仅满足了学书者的需求，还弥补了王羲之的遗憾，具有深厚的文学与收藏价值。

而且卷中有4000多个不相同的字体，每一个字的笔法变化都颇为精彩，例如文中的“是”字，重心主要集中在字体的下半部分，呈现环绕连绵之态。

好像一蹴而就，但其实王羲之在运笔过程中进行过调峰，所以要注意控笔的稳健度，当然在相同字的处理上，王羲之所展现的风格、技法也各不相同。

就拿文中的“其”字来说，有时用笔的楷意较重，点画就稍显平直，中间的两道短横也清晰可辨，有时行、草书的笔意多出些许。

中间的两道短横一笔写就，带有轻微的笔丝牵连，起笔之处多有小圭角，可以让笔势更加凝重强劲，引出下一笔的笔势，赋予点画如水般的流畅感。

在全卷的章法节奏跟布局上，集字者将其惯用的顾盼呼应之韵还原，笔画之间连接紧密但又不失疏朗，好似一气呵成，字里行间毫无生疏呆板之态。

完全就像王羲之亲手所写一样，这件行书《道德经》蕴含的庞大字体数量，都能抵上15本《兰亭序》，同时王羲之行书的提按转折笔法，跟秀美悠扬的书风。

影响了后世诸多书家，像智永、虞世南、褚遂良、董其昌等人，都是从王羲之发迹而来，也就是说这件融合晋人全部精髓的行书，足以撑起半个书坛。

时常临摹，不仅可以让用笔干脆自如，笔势更加遒劲干练，赋予自我书作“动静结合”之美，还能培养自身的艺术气格，开拓书法艺术的创新能力。

为之后写出属于自己的书法作品奠定基础，其实若能将卷中的笔法哪怕掌握五成，之后再临摹唐、宋、明、清等各代名家也完全不是问题。

经多方努力我们对王羲之的行书《道德经》进行超高清复刻,采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。

卷中字体极为清晰，墨色浓淡以及笔法转变等细节处理都端倪可查，与原作毫无二致，见此品如见于原作，若您喜欢可以点击商品链接一观。