综述

在我们的印象中，南北朝是个极其混乱的年代，这和春秋战国的混乱有所不同，春秋战国虽然没有统一的集权管理，但各家文化在此时发展到了巅峰，大有一种良性竞争的趋势。

可南北朝的混乱那就是真正的不堪了，一方面，东汉末年皇权不振导致宦官、外戚等“寄生势力”野蛮生长，形成长期军阀混战的局面；另一方面，士族豪门持续扩张，形成了累世公卿和累世经学的权势垄断，当权者都在争权夺利，百姓生活苦不堪言。

那个时候手里只要有点实力都想当皇帝，被推翻了一茬又上来一茬，如此往复，基本上都是跳梁小丑，难以在历史中留下真正的名气。

但唯有南梁是个非常特殊的例外，在南梁被灭的70年内，竟然先后发起4次复国活动！梁武帝对此该骄傲了，教育子孙这方面，我可是专业的。

南梁也是“退位让贤”来的

对于百姓来说，王朝的覆灭无非是换了一位统治者，他们该交的税负还是得交，该做的农活还是得做，没多少老百姓会为前朝的覆灭哀声哉道，也很少会有人支持前朝复国。

但存在于南北朝时期的南梁确是个非常特殊的存在，其传奇经历中竟然遭遇了4次复国的事件，而且每次复国都有百姓支持，每次复国都有子孙们带兵起义。这样对比下来，我们不禁感叹还是梁武帝棋高一筹，在教育子孙方面真是专业的。

梁武帝名叫萧衍，他与齐明帝萧鸾同属于兰陵萧氏一脉，有了这层血缘关系，在萧齐王朝建立后，齐明帝对萧衍尤为器重，封他为雍州刺史，手握重兵。

萧衍在作战能力上具备得天独厚的才华，在他和哥哥萧懿的帮助下，萧齐王朝周边大大小小的叛乱都被评定了，萧齐王朝迎来了难得的繁荣的时期。

可这种繁荣在齐明帝萧鸾的儿子萧宝卷继位后就被彻底打破了，不知道是不是担心自己在位期间无法压制功高震主的萧懿，他竟然在平定战乱后强行将萧懿的兵权收回，随便找了个理由把他给杀了。

萧衍听到哥哥的下场后当时就愤怒了，他即刻起兵推翻了萧宝卷的统治，改立萧宝融为帝。

后来萧衍又嫌萧宝融在那个位置上不顺眼，所以君臣之间又演了一场禅位的好戏，最终原本的萧齐王朝覆灭，萧衍建立了萧梁王朝，也就是我们后来熟知的梁武帝统治的时代。

不得不说梁武帝萧衍确实是一个出色的君王，他积极吸取前朝灭亡的种种经验，在对外战争的过程中积极进行内政改革，改革的矛盾因战争向外转移，他受到的阻力也就小了很多。

因为萧衍自己是因为受到了不公的待遇所以被迫造反，所以在他即位后对皇室宗亲别提多好了，不给别人一点儿造反的由头。以至于在后来南梁覆灭后不知多少皇室宗亲怀念当时统治下的生活，他们迫切想回到旧时的时光。

南梁早已深入人心

公元551年，侯景之乱爆发，南梁第一次覆灭，但在第二年就被梁武帝的第七子收复，南梁复国。

紧接着是公元557年，开国皇帝陈霸先推翻南梁，建立了陈朝；不过就在同年萧绛的孙子萧庄就在武昌继位，恢复南梁的年号。

后南梁又经历了两次复国，一直到公元621年初唐盛世的来临前夕，南梁萧氏不敌唐朝李靖的部队，这才彻底消散在历史中。

这般魔幻的经历在我们看来属实有些不可思议，尤其是在南北朝那个混乱的年代，一个王朝能够存活3年就已经是长久了，像南梁这样经历过4次复国的简直闻所未闻,那南梁到底有着怎样的魅力，让其如百足之虫般死而不僵呢？

这要从两方面来分析：一是梁武帝在位期间给南梁打下坚固的政治基础，除了我们上文提到的对外战争和对内改革外，梁武帝为获得老百姓的支持还做了一件尤为特殊的事情：尊佛。

在梁武帝执政时期，佛教是不需要纳税和服徭役的，很多年轻人为了躲避沉重的赋税，都选择进入寺庙出家，这使得南梁的佛教事业非常兴旺。

有句诗叫“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其中四百八十寺指的就是梁武帝时期建造的寺庙。这寺庙建多了有时候还真有好处，老百姓生活压力减少了，修佛水平提高了，社会也就安定多了。

二是梁武帝教导子孙的能力。从南梁的四次复国中我们可以看出，要么是梁武帝的儿子，要么是他孙子，每当南梁濒临灭亡时，总会有后代站出来力扛大旗，将南梁的基业传递下去，这就得赞扬梁武帝的教育能力了。

在梁武帝在位期间，军权是牢牢把握在手中的，往往许多朝廷重要的军职都是由儿子们担任，如扬州刺史萧纶、荆州刺史萧绛、益州刺史萧纪等，他们在梁武帝的教导下每个都是能独当一面的大将军，手握重兵守护者国家，南梁虽死却长久不灭。

结语

可惜的是，处在南北朝那般乱世，南梁生命力顽强是不错，可强悍的对手实在太多太多了，先是隋朝后是唐朝，在继承了大一统的中央集权国家面前，南梁这般弱小的规模实在难有反抗的能力，最终于公元621年彻底消失，南梁覆灭。