明代思想家，心学创始人王阳明曾说过：“心软之人一生穷”。

这句话尽管有一些片面，可是，也或多或少地呈现出心软的人难以获得许多的福报。在我们生活中，有一些人，便是由于自身太过老实，太仁慈，才让自身的人生深陷低潮，深陷贫苦中的。归根结底，便是心软的人为人处事随处处于下风，难以获得幸福生活所必须的经济基础和人脉的资源。

王阳明劝诫：“人穷不要紧，心软才要命。”实际上，心软的人，只需明白这三招，福气自然而然就来了，我们一定要好好地铭记啊。

过份之事，友善有度

在受到伤害之时，“忍”并不能烟消云散，而是不见天日。

“小不忍则乱大谋”被多少人用作控制情绪的人生箴言。

但在有些事情面前，却不适用。

王阳明在十二岁的时候，他的母亲去世了，父亲又常在外，只有继母守在王阳明的身边。

继母对王阳明实在没有好感，总是跟他处处作对，稍稍有一点点过错，就重重的责罚他。

王阳明对继母处处忍让，一次又一次的忍气吞声，不但没有让继母停止苛待，反而更加变本加厉。

王阳明觉得心善已经不能让继母好好对他，便买了一只乌鸦放在继母的床头，又专门请了巫婆假扮鬼怪恐吓继母。

巫婆说她对王阳明百般欺负，所以有了乌鸦的化身，去取她的性命。

继母受了惊吓，从此以后再也不敢欺负王阳明了。

善良是好事，可没有牙齿的善良就是坏事。

生活中那些不懂得反抗的人，也不会赢得真正的尊重。

忍让并不是保护自己的方法，反抗才是保护自己的手段！

想要赢得别人的尊重，守住自己的底线，就一定要学会强硬的态度！

颜面之事，付出有度

人贵有自知之明，凡事三思且量力而行。

生活应量力而行，好面子的不好意思和无节制的帮忙，只会让自己身心疲惫。

《孟子》：“有所为而有所不为”。

人要学会审时度势，懂得拒绝一些毫无意义的事情，才能学会成长。

不懂拒绝，委屈了自己，才是最大的愚蠢。

东汉时期的张俭在当督邮的时候，挖了当朝大太监侯览母亲之墓，因此结下了仇恨。

到了党锢之祸时，侯览诬陷张俭与同郡二十四人造反，于是朝廷下令通缉，张俭被迫流亡。

张俭跟孔融的哥哥孔褒是朋友，张俭走到孔融家门口想让孔褒收留，可是恰巧哥哥孔褒不在。孔融觉得这是哥哥的朋友，不好意思拒绝，便收留了张俭。

这个事情暴露后，孔融跟孔褒都被抓了起来。虽然孔融和哥哥都想独自承担责任，可最后审判下来，是孔褒之错，孔褒也因此被判死刑。

毕淑敏说过：“拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。”

一次不好意思的拒绝，不一定能换到别人的感谢，却可能得到一次的苦难。

人之所以活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。

坚决果断，量力而行，才能更快的成长起来！

义气之事，善良有度

俗话说：“斗米养恩，担米养仇”。

意思是一个人的欲望是无限的，当某些人发现索取很容易时，就会变得永无止境。

古语云：“人心存良善，更应懂自保”。

行善的确不能有伤害别人的念头，但却不可不防小人的居心叵测。

隋唐时期，翟让是瓦岗寨（反隋组织）的首领，翟让有勇有谋，武功也高强，在反隋大军中独树一帜。

李密是隋唐时期朝廷的官员，为了维护天下大义，背叛了隋朝。李密选择与好友杨玄感反隋，但是作战失败了，后来被逼的走投无路，无奈投奔了瓦岗寨。

李密起初投奔到瓦岗寨时，翟让很不信任李密。李密积极地帮翟让出谋划策，打下了很多的郡县，这让翟让完全信任了李密。

在后来的作战中，李密的聪明睿智让瓦岗寨的名声越来越大，翟让认为李密完全可以胜任瓦岗寨的首领，自己便将位置交给了李密。

李密坐上了首领的位置，让翟让原本的手下都替翟让打抱不平，经常劝说他夺回政权，但翟让再三思考觉得没什么大不了，就将这些事情抛在了脑后。

渐渐地这些事情传到了李密的耳朵里，李密害怕翟让夺回势力，于是在一次的宴会中，将自己的恩人杀死了。

当断不断，反受其乱。

优柔寡断的性格总爱瞻前顾后，缺乏狠心，这会让很多人面临不幸。

面对事情，重要的是能取舍，态度必须要强硬，否则，悔之晚矣。

人确实应该保持一颗善良的心，但绝不是无止境的。没有原则的善良，只会让对方得寸进尺。

学一学王阳明，人生就能少走一段弯路

王阳明做事认真，任何事情，只要他感兴趣就会投入十二分的精力去做，最出名的两件事就是王阳明新婚之夜与道士聊天，竟然忘记了洞房花烛夜。另一件是王阳明格竹子，连续六天，直到出现幻听、终于发现了朱熹的”格物致知“有问题。

但这些信息都告诉我们，王阳明对一件事情痴迷起来，就会倾注十二分的精神，这种使人震惊的热情，让他在每个领域都成了专家级的人物。

王阳明天生聪明，但他也目空一切，别人看得特别重的东西，他经常视为粪土，并且树立起高人一等的思想，正是这种与生俱来的豪气，使他浑身都散发着一种侠情。

为什么是王阳明成了心学大师，而不是什么张阳明、李阳明。

从王阳明对待每一件事都付出12分精力去做这件事，就可以知道，心学之大成，必然非他莫属。立远大目标其实很多人都会，但真正为了目标去付出所有的人，却在少数。在理学盛行的明代，有不少人都曾质疑过理学，但最终真正跳出理学圈子的人，唯王阳明一人而已。

王阳明在拜访理学大师娄谅时，问他如何才能做圣贤时，娄谅说：”圣人是可以靠后天学习而获得的，

读圣贤书并不是通往圣贤之路的捷径，只有先做“内圣”，才能“外王”。娄谅的这段话如同醍醐灌顶，这不就是古人所说的先修自身吗？