在传统文化里，农历的八月初一是“天医节”，老话说“天医当头，遇病不愁”，到底什么是天医？天医节和天医日有啥区别？

1·天医节的来历

相传，上古时期黄帝看到人们从出生、成长，再到衰老，在短短的一生里吃五谷杂粮，顶寒凉暑热，体喜怒哀乐，世代为各种疾疫所困扰，脆弱不堪、痛苦异常。

于是就开始推究自然变化的规律、观察天地五行的变化，记录阴阳二气对人体的作用等，最终和大臣岐伯一起商量着写出了《黄帝内经》，从此世间才有了医术和医书。

后来，黄帝又命人研究人体脉搏和穴位等，商议列出各种有针对性的药方，自此医术也开始得以流传。也因此，后世人们都把中医称为“岐黄之术”。

从历史文献中看，早在宋代以前民间已经存在祭拜天医的习俗。宋代《潜居录》中就有“八月朔，古人以此日为天医节，祭黄帝、岐伯”的记载。

可见这种习俗在宋代之前就已经存在很久，而“八月朔”，指的就是农历的八月初一。

2·天医节有啥习俗？

在古代，从医者会在天医节举行相对正式的祭拜仪式，百姓们则会选择在这天祭祀天医、寻医问药，向天医祈福，求健康平安等，除此之外，还会记得做“天灸”和取“天医露”：

天灸：指的是在天医节的清晨，去田野中采集草叶上的露水，到中午时分用墨研成汁，然后用筷子蘸取点在孩子们的额头上和胸腹位置，称为“点百病”或“天灸”。

古籍《月令采奇》中也有“八月初一，以露水滴朱砂蘸小指，宜点炙，去百病”的说法。

集露：古籍中记载，八月初一豆棵上的露水，称为“龙汗水”，在清晨采集之后收集储存，用来做饭吃能医治百病。还有人用这种露水和老桃叶一起熬成“桃叶膏”，称可以治疗腹内郁积等，效果相当明显。

古籍中称：天医者，天之巫医也，其日宜请药避病，寻巫祷祀。古代人相信，有关“天医”的日子都具有医者“魔力”，寻医问药的结果也会与平时不同。

3·天医节和天医日有啥区别？

“天医节”其实就是祭拜天医，也就是怀念黄帝和岐伯的日子，一年只有八月初一这一个天医节；而“天医日”是依据“地支三合局”推算出来的，分布于四季，每个月都有。

地支的三合局，体现的是自然界中某一种力量从萌生到旺盛，再到衰退的过程，比如寅午戌三合火，指的就是火的力量萌生在寅，旺盛在午，衰退在戌的过程，就像人的一生要经历幼年、成年和暮年是同样的道理。

而所谓“天医日”，指的就是“三合后退”之日，比如火的力量在戌时已经衰退入库，如果能倒退到午，那就正在旺时；如果从午回到寅，那就是从旺时回到生时，也就是一切从头来过。

正如《历例》中所说：天医者，乃三合后辰，能使万物复生，损而复益。简单地说就是“如果时光倒流，一切都还有机会”。

因为天医日是由地支三合局推算出来的，月份就要按干支历来算。比如目前，从白露到寒露之间属于酉月，而巳酉丑三合金局，酉倒退就是巳。

所以酉月的巳日就是天医日，也就是八月初六辛巳、八月十八癸巳，以及八月三十乙巳这三天。

除此之外，古代人还总结出了不同月份的“天医方”，比如一、六和冬月天医在卯，二、七、腊月天医在亥，三月八月在丑，四九月在未，五月十月在巳等，称不同的月份向不同的方向求医效果会更佳。