作者：沧海 清筠 编辑：清筠

来源：壹点灵心理

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这几天，一场直播“事故”，将口红一哥李佳琦送上了风口浪尖。

在秒杀一款79元一支的眉笔时，一位粉丝在评论区留言：“好贵呀”！

李佳琦的情绪控制能力掉线，一改往日的亲切友好，不再哄着“美眉们”，而是皱着眉头恨铁不成钢：

“这哪里贵啦。有时候找找自己的原因，这么多年工资涨没涨？有没有认真工作？”

言论一出，全网哗然——

从前一口一个家人们，现在大环境紧缩，人人消费降级，怎么反倒怪起大家不知道努力了呢？

原先粘性最高的那批购买者，也纷纷表示很失望，不会再买。

抛开情绪平心而论，李佳琦的口吻并没有多么过分。

也许是“爹味”重了点，没能戴好该戴的社会面具，但为什么大家的反应会如此强烈？

大家的不适感，不仅源于李佳琦高高在上的态度，还源于他背后传递的价值观念——

不强大，就是不努力；

不优秀，就是不努力；

这种相对冷漠的情感逻辑，指向的是“人的异化”。

简而言之，观众们感受到的，是李佳琦没有把自己当作有情感的人，而是笼中的仓鼠，谋生谋利的工具。

01

异化

的社会人

被生计压得喘不过气来，本想通过直播间，获取一些情绪价值，储备一些继续奋斗的动力，谁知还反过来被上了一课。

消费者们，当然不会买账。

作为消费的主力军，中年打工人们究竟有多难？

前两天，知乎上有个话题，问“中年人就只能为了生计而活，不配有好奇心了吗？”

底下有个回答说：

是的，不配，尤其是当他作为家庭生计的来源，一切与收益、价值无关的“好奇”，都只能被叫做贪玩、不务正业。

我们都生活在只有通过不断从事工作、付出、竞争才能获得生活所需的经济、生活基础的社会之中。

在这个过程里，人的主动性、创造性在看似自然实则强迫性地逐渐消失。

每一个原本独特的个体，都在这个过程中逐渐变成一个“工具人”、螺丝钉。

在疲惫或者繁忙中，那些连接在人与人之间的关系也变得片面、功能，“钝”似乎成为了唯一对抗的属性。

我们控制着自己成为一个“合格的成年人”，活在社会的标准中，精疲力竭地渴望实现自由。

但是，“自由”的目标太过遥远，注定难以达成，我们反而逐渐偏离了自己的真实需求，于是，我们只能在社会标准的束缚下，从真实的感受中抽离，用自动化的行为和情绪麻痹自己。

一切都以“有用”为基准，既不尝试感受生活的美好，也不再与他人共情。

02

被迫的

自我异化

生活的重压碾过每一个人，我们不可避免地过着一种“去人化”的生活。

把自己打造成一颗有用的螺丝钉，以更好的适配社会这艘巨轮。

我们都经历着怎样的“异化“生活呢？

1 、慢性疲劳综合征

美国医学研究所数据显示，截至2015年，约有83.6万至250万美国人患有“慢性疲劳综合征”。

或许，我们自身也能有所感受。

比如说，明明一整天都坐着，却总是觉得头疼、肌肉酸痛、精神萎靡、记忆力下降，哪怕周末两天都在床上躺着，疲惫依旧如影随形。

其实，这往往是因为能量消耗过度。

Jacobson(1976)教授指出，处于工作、学习、井喷式的信息环境中，会不断消耗人的能量。

尤其是在当代社会，人们除了在工作和学习时需要用脑，原本属于休息的时间也被娱乐化却又井喷式的信息挤压。

热搜、八卦、新闻、娱乐，在这些娱乐化、刺激性的消息消耗下，我们处于长期超载的情况，很容易就会患上慢性疲劳综合征。

2 花费太多时间在过去和未来

有研究发现，我们每天花费47%的时间去想与我们正在进行的事情无关的事（Killingsworth & Gilbert, 2010）。

这些事情，可能来自过去，也可能尚未发生。

但是，我们却会因为这些事情持续性的焦虑。

我们生活中大部分不快乐，都来自这些已经发生和尚未发生之中。

我们沉浸在有关过去的记忆中，可能悔恨、可能不甘，一直反复思索“当时如果我那样做/没有那样做就好了”，甚至不断对自己做过的事情进行评价、指责。

我们不断思考未来，用幻想、揣测取代当下真实的想法和情绪。

其实，这些都可能是因为我们陷入反刍思维。

反复思考与当下无关的事情，反而忽视活在当下的感受，反而因为机械地维持在某种生活中，体会不到愉悦感。

03

从异化

中苏醒过来

很多人都不明白，什么是“好好照顾自己”，觉得去直播间添置更多的东西，就是对自己好，但其实不然。

我们可能追求成功、渴望自由、不断为“过得更好”努力。

但与此同时，我们又在“忽视自身的感受”。

生活环境可能脏乱无比、从未认真管理过自己的睡眠时间、身体状况也早已亚健康。

或者极度自律，不允许自己有一丝一毫不符合滑向“堕落”的可能。

其实，这都是我们在把自己的身体当成物品，“去人化”地生活。

因为忽视自己而产生的“钝感”，正在阻挡对世界的感知和兴趣，我们需要：

1 恢复健康的生活，不要把自己的身体当成物品

朋友说，每天都被生活负累，哪里有多余的精力去匀给所谓的生活。

其实，健康的“生活”其实并没有那么难。

早起给自己一个享受早餐的机会，中午在忙碌后允许有10分钟休憩，晚上回家用自己喜欢的放松的方式取代不断被爆炸式信息挤占的时间。

健康的生活，代表的不是我们不能随心所欲地“堕落”，而是不再让自己的真实感受被与自己无关的外在信息隔绝，也不再把自己的身体当成简单满足自己目标的工具。

2 重建自己的生活叙事

Bülow等人（2003）认为，对于在生活中常常感到疲惫的人来说，建立自己的生活叙事非常重要，将自己变成人生的主人公，会有所帮助。

我们可以尝试，以旁观者的角度，书写属于我们个人的故事。

比如把我们每天疲惫的事情，放在一个完整的有时间和地点组成的故事当中。

当单纯的疲惫成为了我们不断有新的素材出现的故事中的一环，你可能会发现，有些事情的发生是可以避免的，还有的事情，在漫长的素材之中，也会显得渺小、不再沉重。

3 审视当下的生活，知道努力之后能变成什么样子

尝试放松、不带评判的去观察我们所经历的一切。

你正在因为什么事情放弃自己的真实感受、从什么时候开始你被裹挟着放弃了自己、目前不愿意放手的事情会把你带到什么样的未来、放手之后会不会有不同的可能……

当我们将自己的感受原原本本地挖掘出来，或许，能够从疲惫又无奈的现实中，有短暂的抽离。

4 “take baby-steps”，允许自己慢慢来

小说《Eat, Pray, Love》里，女主总是在说“take baby-steps”。

其实，它讲的是让我们倾听自己当下的身体发出来的讯息。

此时我的感受是什么？我饥饿吗？我累吗？我身体的哪个部分痛吗？我是不是需要休息？

允许自己花费时间去感受这些看似简单的问题的答案，不要着急，慢慢来。

当我们的思维和注意力都沉浸在感受自己，那些因为放不下过去和担忧未来造成的焦虑和不快乐，就已经在逐渐消失。

李佳琦这件事，正好是一次集体的“唤醒”，我们不愿意被当作牟利的工具，不愿意成为滚轮中的仓鼠。

那么同样的，也可以在购买物质商品以外，探索更多的对自己好的方式。

毕竟，在如此大环境下，比起物质的丰厚，精神稳固和坚实更加重要。

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