《曾国藩心学》不讲晦涩艰深的道理，只分享曾国藩那些靠心学获得升迁和朝廷重用的真实技能，看他如何一步步走上权力巅峰，从而给我们带来启发，打开普通人逆袭的大门。为了能系统、快速掌握曾国藩心学，建议从第一章看起。
研究曾国藩多年后，我发现他的成功，和心学有极大的关系。当然，这也不奇怪，毕竟，曾国藩是一个儒学大师，而心学和理学都属于儒学。
可是，曾国藩的心学和王阳明心学却又截然不同。曾国藩的心学更注重个人的修炼，以及通过心学来与周围的人、事相处、对抗。而王阳明心学却更注重传播性，更注重理论。
正是这种区别，让我写下了《曾国藩心学》专栏。该专栏连载以来，让我完全没有想到的是，得到了很多读者的欢迎，都认为自己确实受益匪浅。
这一点，让我十分高兴，毕竟，研究曾国藩心学，在所有研究曾国藩的人群中，我是第一人，没有任何现存的资料可以借鉴。
《曾国藩心学》的写作路径比较特别。
为了方便读者能快速掌握曾国藩心学的技巧，《曾国藩心学》在写作中，采取了传记的方式，从曾国藩进入官场，第一次接触心学，并研究心学开始，看其如何一步步用心学，为自己找到升迁门路。
那么，《曾国藩心学》到底写了什么呢？一共分为三部分。
第一部分，曾国藩如何利用心学，为自己找到升迁之门？
曾国藩开始研究心学，是进入翰林院后。这在张宏杰所著的《曾国藩传》中有介绍。
进入翰林院之前，曾国藩的主要精力是为了应对考试，因此，他所读的书也都是围绕清朝的应试教育来进行，读的书并不多。再说了，曾国藩出身农家，家里也没有多少藏书可读。
但是，曾国藩到了翰林院后，就完全不一样了，翰林院是天下文人汇聚的地方，也是藏书最多的地方，而且，翰林院里的主要工作，就是读书写文章。
正是在翰林院里，曾国藩首次读到了明代心学大师王阳明的《传习录》，并大受启发，这才开始学做圣人，并立下了“内圣外王”之志。
在这段时间里，曾国藩受到上司和同事的打压，被掉了翰林院从七品检讨的职务，成了一名不拿任何俸禄的候补检讨。
曾国藩要实现自己的理想，就必须要得到朝廷的重用，也就必须要有一个用武之地。被贬职后，曾国藩靠什么东山再起的呢？答案是肯定的，那就是心学。
正是靠心学的力量，曾国藩成了军机首辅大臣穆彰阿的座上宾，成了穆彰阿座下的首席大弟子。
而穆彰阿成了曾国藩获得升迁的台阶，从此以后，曾国藩几乎每年都会获得升迁。这些内容，在《曾国藩心学》中有详细的案例讲解。
第二部分，曾国藩如何利用心学创建湘军？
曾国藩创建湘军，是他人生中第二次创业，这也让曾国藩真正实现了立功、立德、立言三不朽。
曾国藩创建湘军，是一个非常艰难的过程，因为满清王朝非常忌惮汉人掌握兵权，而曾国藩这样做，无疑是触碰了朝廷最为敏感的神经。
而且，在当时的众多团练大臣中，谁也不敢去触碰朝廷的底线。
而曾国藩能从众多团练大臣中胜出，就是靠心学，让上到皇上，下到每个士兵，都能和他的心处在同一条水平线上。
当一个人能左右周围人的意识的时候，能不成功吗？这也曾国藩心学非常强大的地方。
第三部分，曾国藩如何利用心学和官场上的人周旋？
曾国藩所处的时代，并不是一个适合个人发展的时代，朝廷腐败，官场黑暗。曾国藩是一个清正廉洁的人，他是如何在黑暗的官场上获得一席之地的呢？
依旧是曾国藩心学的作用。
首先，他有自己的做人原则，也就是王阳明心学中所说的“良知”。曾国藩的良知就是做一个好官，而好官最直接的评价标准，就是廉洁。
自始至终，曾国藩始终坚持自己的原则，即使生活过得十分清贫，也不会去贪污一两银子。
曾国藩这种行为，自然赢得了很多心中有“良知”官员的钦佩，也让他有一批志同道合的追随者。
第二，曾国藩在严格要求自己的情况下，并不要求每个人都和他一样，做一个清正廉洁的人，他是采取“与光同尘”的心学方式，甚至允许自己“同流合污”。
正是曾国藩善于心学，因此，在官场上与人周旋时，总是绰绰有余，让自己八面玲珑。这在《曾国藩心学》中，有专门的讲解，其实，只要了解了曾国藩心学在实践中的具体运用，与人交往，就会变得异常轻松。
在撰写多个关于曾国藩的专栏中，我就一直想写《曾国藩心学》。但是，曾国藩的心学作为王阳明心学的延伸，自始至终，都无法绕过王阳明心学的影子。
那么，曾国藩的心学和王阳明心学到底有什么不同呢？为了研究曾国藩心学，我特意再次将王阳明心学仔细学习了几遍，终于得出一个结论，那就是：王阳明心学注重理论性，曾国藩心学注重实用性；王阳明心学适合大众，曾国藩心学适合个人。
《曾国藩心学》上线后，得到了很多读者的好评，甚至有读者在后台留言，希望能买到纸质版。说实话，这让我完全没有预料到。也许，这不仅是没有人研究曾国藩心学的缘故，更是因为曾国藩心学的实用性吧！
其实，无论如何介绍《曾国藩心学》，都不如读者自己去看一看。
本专栏重点参考资料：《曾国藩全集》《曾国藩年谱》《清史稿》《曾国藩传》《曾国藩大传》等。（图片为配图，图源自网络，如有侵权，请告知删除）
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