#古籍里的历史#
如果要挑一个人给他冠以“（日本）战国最强”的名头，那我想织田信长的票数应该是最多的。也因为此，长久以来无论是文学、影视，还是电子游戏，以他为主角的作品不胜枚举。
所以如果要再挑一个最熟悉的战国人物，织田信长也应该榜上有名。
但大家真的了解织田信长吗？
起码他那两个最为人所熟悉的称号，“第六天魔王”和“尾张大傻瓜”就都是讹传。
今天的日本战国史，咱们就来聊聊，真实的织田信长。
第六天魔王是佛教中的一个神祇形象，祂常在人间破坏佛法，阻挠信徒修行，并且引导人们沉迷享乐。
因此，在日本几乎全民信佛的环境下，给一个多次火烧寺庙的人冠以第六天魔王的名头，是很顺理成章的事。更何况针对织田信长的联合讨伐就不止一次，而参与讨伐他的那些大名，要么自己当过和尚、要么家里亲戚当过和尚、要么自己就是和尚，所以作为我们“埼玉”联队共同的敌人，你不是魔王谁是魔王？
但这个名头还真是后人附会的。织田信长死后的第二年（1583年），一个在日本传教的葡萄牙传教士路易斯·弗罗伊斯开始撰写一份叫《日本耶稣会年报》的刊物，其中就记载过一个故事，说武田信玄和织田信长通信的时候，俩人中二病爆发，化身逼王，一个自称“天台座主沙门信玄”，另一个自称“第六天魔王信长”。这个感觉就像一个人说“手握日月摘星辰，世间无我这般人。”另一个说，“天不生我小信长，霓虹万古如长夜。”
但问题是，武田信玄从来没担任过什么天台宗的座主，而且记录中这封信书写的1572年，真正的天台座主（觉恕法亲王）正在武田信玄家避难呢。这就好比段誉跑到燕子坞去避难，慕容复给乔峰写信说自己是大理世子，非常的扯。
而织田信长呢，更是在这份葡萄牙人写的基督刊物出现之前，没和魔王一词有过任何关联。（《甲阳军鉴》在这之后）
而这个基督教传教士之所以编这么个故事，是因为织田信长本人对佛教并不友好，但对基督教却很是宽容。而织田信长死后，继承他政治遗产的又是丰臣秀吉，所以这个传教士就想在丰臣秀吉的统治下树立一个反佛教的大佬形象，而这个大佬还是现任老大的好大哥，这再传起教来不方便多了。但丰臣秀吉不是织田信长，他对基督教并不友好，没过几年就下令彻底禁绝了基督教在日本的传播（1587年《伴天连追放令》），教堂都给你扒了。
不过即便是个讹传，全民信佛的日本人也愿意把经常烧寺庙的织田信长和第六天魔王绑定在一起。
但讽刺的是，那时候的日本和尚，不但可以吃肉、喝酒、娶妻、生子，其中很多还热衷于杀人、放火。你们还好意思管我叫魔？打你们是除魔卫道好不好？
带着这样的“使命”，1534年的一天，织田信长降生在了尾张国的一座城中。
上期咱们介绍过，织田家本身就不是什么大家族，而他家这一支即使在织田系内部也不是嫡系。尽管织田信长的父祖两代人已经通过努力为家族拼下了一份家业，他爹织田信秀更是通过“撒币”行为，让自己在京都都小有名气，但他们仍然不受尾张的织田家本宗待见。
但这对织田信长而言并不算坏事，嫡宗的不待见让织田信长白捡了一个嫡子的身份。
织田信秀（信长他爹）的正妻原本是尾张织田家真正的家主，守护代织田达胜的女儿。
同姓结婚…这对织田家来说算是基本操作，都别说这种离的相对算远的，织田信长后来就把自己的女儿嫁给了他庶兄的儿子，算是亲堂兄妹结婚了。
他们虽然不介意近亲，但却介意你不听话。织田信秀和织田达胜的女儿后来离婚了，原因不详，要么是嫌弃早期信秀没出息，要么是记恨后期的信秀不听话，大概可以脑补一下今天的赘婿爽文。
和同宗姐妹离婚后，织田信秀就娶了织田信长的亲妈叫土田御前。关于这个花屋夫人，记载也非常的少，都没有明确的家族背景记录，所以肯定不是什么出自什么大家族，流传比较多的一种说法是，来自六角氏的一个庶出家族，和织田信长他爹也算是门当户对了。
尽管是自己的嫡长子，但土田御前并不喜欢织田信长，原因很可能源自织田信长的另一个讹传头衔，尾张大傻瓜。
这个说法出自一本叫《信长公记》的书，作者叫太田牛一，是织田信长的臣属，是本以回忆录的形式记录织田信秀和织田信长生平的著作。
书中对织田信长的描述用了这个词“大うつ気”。
这个词不好翻译，很多人会直接理解成“傻瓜”，但联系原文的上下文，其实更准确的翻译应该是“街溜子”。主要是形容织田信长早年间行为放荡，站没站相，坐没坐相，非常大大咧咧的一个人。
咱们之前说过，织田信长这个家族，可能是庶出的原因，所以额外在乎名声，比如他家的某位先祖运作了个没啥用的弹正忠的官衔，他家这一支就一直以弹正忠家自居。他爹又通过疯狂的撒币行为给自己运作了同样屁用没有的国司守（备后守、三河守）官职，同样是出于对自己身份地位的自卑。
而他妈土田御前，同样不是大户人家出身，所以可能也会格外在乎所谓的贵族礼仪。可能也是因为这个原因，看到自己的嫡长子天天这么不着调，肯定是喜欢不起来的。
织田信长就是他们家的另类。
因为他觉得，这些都是虚的，实力才是真的。
而最先跳出来阻碍他的，都是这些姓织田的。
织田信长做的第一个重要决策，就是在名义上的家主尾张国守护斯波义统被杀后，接纳了他的儿子斯波义银。这就相当于项羽找到了楚义帝熊心。
有了大义的名义，就可以出兵为自己牟利了。织田信长初期的大本营清洲城，就是打着为斯波义统报仇的名义出兵打下来的。
而这里原本的主人，正是织田家名义上的家主，担任尾张守护代并刚刚背刺主公的织田大和守家。
解决了嫡宗大和守家，就该对本宗弹正忠家下手了。
织田信长的叔叔织田信光、庶兄织田秀俊都相继离奇遇害，这很可能都来自于信长的手笔。
紧接着，他亲妈宠爱的小儿子，他的亲弟弟织田信胜（信行），也开始公开和织田信长刀兵相见。虽然战胜后看在亲妈的面子上赦免了弟弟，但后来还是设计把他杀了。
在这期间，另一个庶兄织田信广，就是曾经被今川义元俘虏然后拿他换回德川家康的那个，他想要联合斋藤义龙共同干掉织田信长，但事情败露。不过本人并没有被杀。
再又干掉了伊势守家的几个织田后（织田信贤、织田信清、），经过这么一系列“兄友弟恭”的操作，织田信长终于完整的控制了整个织田家族。
现在，他可以说，自己是尾张国的老大了。
再之后就是咱们讲过的桶狭间之战了。
桶狭间之战后，织田信长和从今川家脱离出来的德川家康结盟，德川家康向东去背刺旧主今川，而织田信长则要向北去打自己的外甥斋藤龙兴。
尽管美浓国已经不复他岳父时代的光彩了，但织田信长还是用了六年的时间才完整吞下美浓。
不过攻下美浓后，凭借浓尾平原的富庶，他已经不再是那个刚接任家主时只能打几百人规模战斗的菜鸡了，“天下布武”的时代正式拉开了序幕。
这，就是后面的故事了。
说起美浓，就不得不提织田信长的老丈人斋藤道三。如果说别人的下克上还会做做遮掩，斋藤道三的背主行为就直接的多，再加上他本人残忍的性格，让他得到了个“蝮蛇”的称号。
另外，战国时代另一个有名的背主狂魔明智光秀也是美浓人，他最初是斋藤道三的家臣。
下期，咱们就来聊聊，美浓的蝮蛇。
本系列主要参考文献：
《岩波日本史·战国时期》 今谷明
《日本战国·织丰时代史》 胡煒權
《应仁之乱·日本战国时代的开端》 吴座勇一
《战国日本》 茂吕美耶
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