盛唐诗坛/七绝圣手王昌龄
忽见陌头杨柳色，
悔教夫婿觅封侯。
01
其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
——《诗经•伯兮》
2500多年前，农闲而出的采诗官们便已洞悉了闺中女儿们的多情多思。日月星辰，花草树木，皆可以寄托这人类最原始，也最可贵的一腔深情。在汉代无名氏的《古诗十九首》中，“思君令人老，岁月忽已晚”这样的句子更是比比皆是。
到了建安时代，向来“家国天下”的曹魏文士们，依然不忘将笔墨分予闺中情长。无论是天才曹子建还是天子曹子桓，都有大比例的闺怨主题诗作。
曹丕的两首七古《燕歌行》甚至被后世誉为“开千古妙境”之作，“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”之句，确实写得语言清丽，情致委婉，将一番缱绻情怨延展得丝丝入扣。
齐梁时代，随着南朝宫体诗的兴起，关于闺中儿女的情思细语更是一发不可收拾。宫体诗巨匠徐陵甚至编纂了一本闺情专著《玉台新咏》，769首作品，还原的是自汉至梁700多年间，形形色色的古代思妇们丰富而庞杂的情感世界。大家耳熟能详的名作《孔雀东南飞》正是有赖于它的收录，而能流传至今。
这些闺怨作品，多以传统的弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，表达了女子们在特定的社会情态、生活遭遇下，或悲悼、或孤独、或失落、或惆怅的复杂心理状态。
经过千余年的潜移默化，这类范型早已成为诗人们约定俗成的思维定式。因而，无论还是初唐的四杰，还是立志革新的陈子昂，乃至诗坛“小清新”孟浩然，无一不在这条道路上陈陈相因。
02
唯有王昌龄，他不光将闺怨主题与七绝体裁完美嫁接，更是别具一格地用闺怨写起了盛世。
闺怨此前以五古和歌行为主，南朝乐府民歌，纯出为五言小绝。大篇幅地用七绝写闺情闺怨的，王昌龄当是第一人。私也以为，真正将王昌龄的七绝功力展现到极致的，正是闺怨主题。
由于宫中、闺中环境的狭小，则更适宜于伸缩自如的七绝小诗。因而，他的闺怨、宫怨七绝，比起他的边塞与送别七绝，更具有艺术的魅力与出兰之色。
王昌龄的这些七绝闺怨诗之所有能在浩瀚的诗海中脱颖而出，更有赖于他的写作少了些套路，多了些真诚。
多少年来，我们的文人志士们因着缥缈而苍白的社会责任心，固执地给春闺里的寂寞少妇套上自以为是的空洞的同情心。于是便诗诗有孤月，句句有寒风，仿若没有这些物什，便无法佐证寂寂长夜里的孤单和寒冷似的。
王昌龄却剑走偏锋。
无论是《闺怨》中的懊悔，还是《青楼曲》中的艳羡和自得，王昌龄笔下的思妇们始终有着轻松而自在的面貌，笼罩了千年的悲怨仿似一夕之间便不见了。
03
你看那《闺怨》里的少妇日脚悠闲，时时不忘取悦自己。春光明媚，她细细地描摹了眉眼，约上三五好友登楼赏春。只是看着楼前的垂杨细柳，没来由地牵挂起了远方的那个人儿，有淡淡的懊悔扫上心头：要是远在边关的他也在身边就更美了。
《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
王昌龄为我们描画的，是历史尽头那个娇憨活泼的懵懂少妇，她既不过分富贵，也不会过分贫穷，只是大唐王朝最平凡的芸芸一生。夫君在他们成婚不久就远赴边关，想要为小家庭的未来挣出更大的一片天。这显然不属于被动的牺牲的范畴，而是两个年轻生命充满激情的青春的奋斗。因而，分离和思念并没有影响她的小日常。
只不过，眼前那抹过于美好的新绿，触动了她心底最真实的渴望。最富于启发性和诗意的这一刹那，也被灵心善感的诗人捕捉到了，并准确地将它表达出来。
少妇在见到杨柳色的那一刹那间，忽然惊惧于时光的流逝，这一刻，她无比渴望爱人的安慰和陪伴，可是她的心上人远在边关。因此，原本安稳富足的惬意生活里，便陡然生出了一个巨大的空洞。从而说出了古今中外多少思妇，想说但又不敢说的那一句话：悔教夫婿觅封候。
这句诗不是哲学，也没有太多真理，却因为沾染了人类最原始的情感渴求，而让人无比动容。
她也和我们以往所见到的任何一个幽怨的思妇都不一样，她泼辣辣地爱，直喇喇地怨，这般明朗而直率，细品之下俱是盛世大唐的风调。
04
当然，以王昌龄的编剧能力，少妇的故事断不会就此而止。《青楼曲》与《闺怨》虽不是组诗，却分明有续貂之嫌。
《青楼曲》二首
白马金鞍随武皇，旌旗十万宿长杨。
楼头少妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼。
金章紫绶千余骑，夫婿朝回初拜侯。
胜利之师再一次归来，将军白马金鞍，正领着旌旗十万威武行进于长安道。另一边，青楼上的寂寞少妇兀自弹拨着鸣筝，但腾踊的心事怎么都掩藏不住。她看似无动于衷，实际上却抑制不住内心的欣羡，情不自禁地一路目送着那马上将军和他身后的队伍，直到飞尘滚滚，人影全无。
她追随的是什么？艳羡的又是什么？
答案都在第二首诗中。
原来，马上那个神武的将军就是他久在边关的夫婿。他终于实践了当初的诺言，用赫赫军功换来了满门的荣耀。首句说这支雄伟的胜利之师经过长安道时，将满路的杨花被他们带起，填满了御沟，句里句外，都是少妇的自豪和喜悦。
05
而在诗外，是王昌龄对这个盛世的满心的自豪和骄傲。
他借汉武时期的历史图景，来嫁接生活里的现实风貌；他借征夫思妇的儿女情长，来侧写盛世大唐的光荣与梦想；他也借“杨花满御沟”这样的细节，来歌颂和平生活的美好图景。
王昌龄这一生是大而化之的一生，仔细梳理，便会发现他的作品很少关注自己。他将所有的温柔细腻都留给了他所见到的苍生，他们中有深宫怨女，有深宫思妇，有娇俏农女，也有垂钓老翁。
他是如此真诚无私地热爱着这个盛世，真诚到忘记了自己。
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