2500年前，灵山上的华严法会即将结束。

普贤菩萨在最后的总结陈词中称，普贤十大行愿将会引领我们去往极乐世界继续修行。而极乐世界又是什么样呢？

为此佛陀为大众详述了这部《佛说无量寿经》。

经文结构

这部《佛说无量寿经》主要可以分为三段，即阿弥陀佛的所行、所成及所摄。

“所行”是其因地所发四十八愿，及其经历无央数劫，积功累德之大行；

“所成”是其所成就法身庄严与净土庄严之果；

“所摄”是其普摄十方有缘众生，同生彼国，住正定聚之利益。

下面我们依次来说。

01、所行——极乐净土是怎么来的？

■誓愿打造“最完美的净土”

从前有位国王因为听了“世自在王如来”说法而发心出家，法号“法藏”。

他发愿要打造一片“最完美的净土”，让众生都来这里修行，成就菩萨果位。

为了建设完美的净土，法藏比丘恳求佛让自己借鉴目前已有的210亿个佛土，并取其精华，设计出了一份最终极的净土蓝图。

为了将之尽早建成，他开始了漫长的修行，为建造净土积累资粮。

如经云：“自行六波罗蜜，教人令行。无央数劫，积功累德......”

■四十八愿誓度众生

法藏比丘于是发下四十八大愿，通过这四十八愿的修行积累建造净土的功德，而这四十八愿也成了整本经书的核心，其大致可分为三种：

摄净土愿，有关法藏比丘希望所建净土的种种殊胜；

摄法身愿，即成就佛身的誓愿；

摄众生愿，即利益众生所作的承诺。

法藏比丘以这四十八愿为方向，经历了五劫的时间后圆满所愿，塑成“极乐净土”，成就庄严佛果，佛号“无量光、无量寿”，也称“阿弥陀佛”。

02、所成——极乐净土殊胜在何处？

■和佛菩萨做邻居

2000余年前，佛陀灭度，离开了我们所在的娑婆世界，而在极乐净土，十方诸佛与菩萨遍满佛土，只要一个念头，随时可以参访求学。

■寿命无量

长寿健康，这是多少人渴求的事物，而极乐净土居民的人均寿命与阿弥陀佛一样，也即【无量寿】。

除此以外，还有不退转、超能力、莲花化身等等福利，大家可读诵《佛说无量寿经》《佛说观无量寿佛经》《佛说阿弥陀经》了解。

03、所摄——极乐净土怎么去？

■三种可选项

佛陀说虽然众生根性不同，但如果能够至心深信彼佛，愿求生彼国，则依各自的善根、福德、因缘，有上辈、中辈、下辈三种往生方式。

据《佛说观无量寿佛经》记载，因为生前所修福德、智慧的程度不同，往生后，莲花化生的品位也不同，共有九等，分别对应上辈、中辈、下辈往生。

此二者的关系便如蕅益大师所示：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”

这三种方式中，第一种要具备五个条件：

1、出家；

2、发菩提心；

3、一向专念阿弥陀佛；

4、修功德；

5、发愿往生。

《佛说阿弥陀经》云“不可以少善根因缘福德得生彼国”，然未明应如何修多善根福德。

而此经中既明阿弥陀佛因中如何发愿修行，又明依弥陀之净果，求往生者当如何以发愿修行。若众生能依此修因，则不光能往生彼土，亦决得其果。

亦可参考《佛说观无量寿佛经》中“欲生彼国者，当修三福：

一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”

第二种不要求出家，但要求按照自己的能力，力所能及的去修善；

第三种如果不能出家，也无力做功德，只要相信、接受佛法且持名念佛，发愿往生，那么这类人也能去极乐净土。

■三种必选项

以上三种方式，无论上中下辈，都离不开信、愿、行三资粮，其中“愿”作为枢纽，更为重要。

因为有信无愿，则信为虚信；行而无愿，则行是枉行。信而发愿，是谓真信佛语；行依愿行，才得功不唐捐。

此外，愿亦为信之原动力——求生西方之愿果恳切，则念佛之行必猛；念佛之行猛，则自必依教奉行，发菩提心。

而本经之要旨便可概括为一个“愿”字——

法藏比丘发四八大愿后，历劫修持，而其所行、所成、所摄，无非出自愿海。

众生依其愿力，发愿求生，此时佛愿与众生求生净土愿协同一致，便能感应道通，有愿必遂。

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