我是个有自知之明的人。

以我的水平，顶多是个旁观者，无意深度评论巴以冲突。这里面的水太深了。

不过，受局势影响，也写了几篇短文。

今天收到一篇网友评论，全文如下：

什么叫犹太人来你家？？181号决议中，哪一块土地是你家？？

巴勒斯坦这块地方和巴勒斯坦人这个称谓是怎么来的？你搞清楚没有？？

一战前属于奥斯曼土耳其的领土，一战后属于英国法国托管地。第一次中东战争是巴勒斯坦人发起的吗？？是自认为拥有这块土地，并把它划入自己国家的5个阿拉伯国家。所以才有埃及占领加沙，约旦占领西岸。

第二，什么叫犹太人来你家？犹太人在遭到罗马驱逐后，并没有完全离开，一直有犹太人回到这块地方，16世纪开始就陆续有犹太人回去，19世纪干脆就买地盖房子了。要说游牧民族的阿拉伯人是这块地方主人，还是农耕民族犹太人是主人呢？？

第三，什么叫犹太人来你家？以色列建国的领土依据就是一部分犹太人购买土地，一部分无主土地，还有就是英国和法国拥有的土地移交。请问，什么叫犹太人来你家呢？

最后，什么叫犹太人来你家？？这土地叫迦南，公元前2世纪犹太人在这里建国。这个叫做“自古以来就是XX的领土”。如果你不承认，那么请问中国的南海你要不要承认？？？

打仗需要代价，这不是在上海街头打架，罚款付医疗费就可以了。打仗打输了，有钱的付钱，没钱的割地充款，比如一战时期的奥匈帝国，土耳其，波兰，波罗地三国，美西战争。谁发动战争，就要承担战争的后果。古往今来莫不如此。

从这篇文章来看，第一作者是才华的，列举了很多数据和例证。

第二作者是焦虑的。

问号用的数量、比例大大超过正常语气，几乎每个句子都在疑问、质疑、反驳，好像生怕自己站不住脚似的。

这么激动，怎么也感受不到你是客观第三方。

连平和都做不到，谈什么辩论呢？

就像杀人发疯的谢逊，连少林神僧都要杀，哪里听得进劝解。

第三作者暗中用了大量诡辩技巧，扭曲事实和论证过程，试图得出一个正常的观点来落地（异常观点一般人逻辑都无法通过），这点是非常可怕的。

有小聪明，却用错了地方，这是引起我反击的基础。

以下为我的回复。

沿着历史脉络，先说第二点。

作者提到，被罗马驱逐后，有犹太人回到这个地方。

神通抵不过因果。世间最大的力量是因果。

种什么因，得什么果。这个观点在反驳全文我会反复用到。

请问犹太人，以及更早的犹太人，为什么被驱逐？作者为什么回避这个因果。

因为从因果论上，犹太人是咎由自取。

祖先犹大出卖了耶稣，这个可以认为是传说，但是三大教都记录了这个事实（旧约圣经最早就是犹太人记录羊皮卷，有历史事实效果）。

到了三教分裂时候，受害的两个教派说法一致，犹太教模模糊糊避而不谈。从逻辑推演上，犹太人不敢也不肯承认，这个事实才可能确实存在。

“终将回到流淌奶与蜜之地”这句话是谁说的，犹太主神说的。

犹太所有人一直抓得紧紧地，好像精神图腾。

其实这句话还有古希伯来语的上文呢，主神说的是：只要真心诚意求得谅解，赎罪完毕，终将有一块属于你的地方，那块地流淌着奶和蜜。

好的都是自己的，坏的不肯承认。

结果（领土）都要求最好的，代价（赎罪）不肯付。

犹太人长期称自己受害，又长期不敢面对自己对他人施害。

追求片面逻辑，又玩弄双标，直到玩法玩不下去。

有这样的一个恩怨在，罗马教廷对犹太人举起屠刀了吗，其实就是驱逐，和清朝流放宁古塔还不是一回事，监控没那么严。

罗马教廷那个时候的官僚主义也挺严重，对待犹太人内部意见也分裂，也想维持一个表面上大帝国的形象，也没对犹太人痛下杀手。

关于这条线索，《耶路撒冷三千年》写得很明白。

怨恨不及子孙，只是污名永存。

这点是西方世界圣教徒心里的一根刺，长期去不掉。跟犹太人垄断不垄断金融、传媒、网络行业，没什么毛关系。

那时期的犹太人就是在阴影笼罩下求生存，主要做了放高利贷。

名声么不太好听。

就跟中国古代放高利贷的人一样，手下一帮黑帮小弟，明着拉拢官府，暗中打砸抢，伺机抢夺对方的商业模式。

有这种为了利益不计后果的因果在，能有什么好果子呢。

我们来看作者的第一点。

原话：一战前属于奥斯曼土耳其的领土，一战后属于英国法国托管地。

作者意思无非是，这块领土的产权不清。

产权不清，就是你犹太人的吗？中国钓鱼岛产权还不清呢，犹太人怎么不伸手过来呢。

我替你把脏话说出来吧：

其一这块飞地离得太远，够不到。

其二中国是个拎刀就砍的狠人，斗不过。

纵观作者全文，貌似数据一堆，情绪激动，核心在于掩护一个暴力逻辑：我实力强大，我说什么都是对的。

只要产权分辨不清，土地我打得下来就是我的。

借此博得合法性。

人类在进步，时代在发展。暴力逻辑的领土论，在二战后的“雅尔塔会议”上就有公论，早就是历史的过去式了。

暴徒声音再响亮，也还是暴徒，文明社会不接受，不认可。

东京审判战犯，作为证人的溥仪声音微弱，身体也不好（刚被苏联关押）。

但面对日本人的狡辩，溥仪应答如流、思路清晰，用词铿锵有力，气场十足。

他还平淡地说了一句：我在说话，你不要打断我。有外媒评价溥仪，称他在审判席上，展现了一个帝王应有的风范。

谁是帝王，谁是暴徒，历史的法庭上一眼就看出来。

声音越响，疑点越多。

来说第三点，还是老问题，合法性。

原话：以色列建国的领土一句就是一部分犹太人购买土地，一部分无主土地，还有就是英国和法国拥有的土地移交。

以色列建国前这段你为何闭而不言，王顾左右而言他，它是怎么建国的？耍什么小聪明呢。

谁允许你进入加沙地带的，这块土地原来有你吗？

解放前有你一点点零散痕迹，这算什么呢。

二战时犹太人全世界跑得到处都是，还来过上海呢。上海解放了，犹太人怎么不来建国。

解放中你被人干得那个B样子，也不指望你出力了。

解放后你声称来避难，很多人都防着你拒绝了。

那户后来取名叫“巴勒斯坦”的人家心软，也被你蒙骗，允许了。

这才上演了“农夫与蛇”的故事。

假如犹太人一开始就说实话，直接说你要建立国家的，没人会接受你。

故，你只有隐瞒真相，步步蚕食，才能达到你的目的。

目的和美誉，你只能选一个。不能既要又要还要。这是娼妓所为，不是英雄作为。

首先这块土地有主，你史上就非正主。

其次即便土地无主，也轮不到你来抢。

别人偷来的赃物，产权不归他，你再去偷，产权也不归你。

第三你靠欺骗手段逐步上位，始终名不正言不顺。

大家说说公道话，这段是不是历史事实。

我家的土地就是烂掉，也不会给你。这是人都能算到的逻辑。

你叔，你爸的亲弟弟，说家里有困难，要来暂住。你爸说服你妈和你，同意了。

如果你叔暂住，最终的目的是要抢你家房子。不仅房产证抹去你们写上他名字，还要公开宣称这房子天然就是他的，祖祖辈辈就是他的，2000多年前就是他的。

看你不拿刀砍你亲大爷。

你看我是不是很直截了当。

人性啊，本质就是种因得果。

既然要耍聪明，今天就来比比。

六耳猕猴夸口天上地下无人识得他来源，才说完，地府的谛听就知道。

作者说我不懂巴勒斯坦的来源。

那就说一下，巴勒斯坦这个词的由来。

第一次明确使用“巴勒斯坦（Palestine）”一词的，是公元前5世纪的古希腊学者希罗多德，指的是腓尼基和埃及之间的整个区域，其中包括朱迪亚山区和中约旦裂谷。

其意为“失落之地”。

失落啊，被自己帮助的人背后捅一刀，被人耍，被人骗。

人心都是肉长的。

当时人家用这个名字，属于古语新用。意思是什么，懂的人都明白的，不懂的人装糊涂。

心里是悲哀的。

你永远无法叫醒一个装睡的人，就像永远别指望日本就南京大屠杀真诚道歉。

犹太人争取半个世纪，要个合法地位。这点我理解。

可目前的做法我认为不合适，充满血腥暴力，后患非常大。以色列就像个丑女人，顾头不顾腚。

双方实力相差悬殊，你在找借口屠杀几百万人啊，要将一个种族灭族啊，加沙会血流成河！战后的国际社会，怎么能容忍这样的恶行？

就不是文明发展的主流，它就是一股逆流。势必激起全世界爱好和平和发展的人们的忧虑和反对。

现在说第三点，作者的立论令人不安。

原话：这土地叫迦南，公元前2世纪犹太人在这里建国。这个叫做“自古以来就是XX的领土”。

这点美国国务卿也说过，被各国记者批驳得满头是包：

如果美国拿出“2000年前犹太人曾经生活在这片土地”作为借口，以色列就该占有整个加沙，那么美国自己就该首先滚出北美，让印第安人回来做主。

你美国为什么不硬气？！自己骗不了自己。

你背后的宗主国都不敢这么乱说，你一小弟牛什么呀。

原话：如果你不承认，那么请问中国的南海你要不要承认？？？

还三个问号。

何等混乱的历史价值观。

这两件事能混为一谈吗？

《史记》、《汉书》、《三国志》等史书中都有关于中国对南海的描述。

其中最早的记载，可以追溯到公元前2世纪的《汉书·地理志》中，记载了中国古代对南海地区的探索和渔业活动。这些文献记载证明了中国古代对南海的认识和活动。

周边怀有异心的国家再叫嚣，没有文字证据。大部分国家那个时候，连文明都没有。

在南海诸岛上发现的古代遗址、陶器、石刻和其他文物，都证明了中国古代（史前）原住民对这些岛屿的存在和活动。

注意是原住民。这块土地的产权说清楚了吗。

既要有历史沿革，也要有原住民，也要文明开发，共同利用，还要注意强弱国家、大小国家在不同历史时期的和平共处。

是大国气度，更是中国品格。

中国南海问题都做到了。这是中国式外交的典型特征，不让别人挑理。

直到美国手伸进来，把水搅浑前，南海都是比较太平的，开发也是相对公平。

美国即便再闹腾，南海不会，也不能变成亚洲的加沙地带。

遇上菲律宾这般挑事的主，以色列若是处在中国这个位置，不知道开战多少回了。

美国也好，以色列也好，自己不是原住民，上位后才拼命屠杀原住民（正主），掩盖事实真相。这典型就是殖民主义思想流毒。

这两件事混为一谈，其心可诛。

《真理：哈佛大学与美国经验》说：现实无非是历史的回声。

请尊重历史，也尊重现实。

参考书目：

1、《耶路撒冷三千年》，作者英国西蒙·蒙蒂菲奥里，译者张倩红、马丹静，民主与建设出版社出版，2017年4月版

2、《以色列：一个民族的重生》，作者丹尼尔·戈迪斯，译者王戎、宋立宏，浙江人民出版社出版，2018年8月版

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