《封神演义》是明朝时期的小说，与同时代的《西游记》是两大知名神魔小说。

在《封神演义》中，是以商周之战为背景。实际上，封神世界是主要的还是阐教和截教两教之争，仙妖法宝法术纵横，还有着十绝阵、诛仙剑阵、万仙阵等绝世阵法，绝非是普通的凡人猛将可以抗衡的。

自封神演义之后，清朝时期也有了很多类似的演义。薛家将中的薛丁山征西，情节基本上就是模仿了封神演义，法宝法术出现，截教摆阵阐教破阵；锋剑春秋也是一样，孙膑和群仙出大破截教的诸仙阵，还是阐截两教之争；群仙破天门阵也是一样，是阐教仙人助阵杨家将破天门阵。这三部演义因评书的流传，还是较为人所知的。

其实，清朝还有两本较为小众的神魔类小说，分别是《绣像康梁乱国始末演义》和《平金川》。这两本小说中有些情节也是堪比封神，而且较为新颖一些，因为出现了西方国家的神，是东西方神之战。

儒释道护法赴伦敦擒康有为

康梁乱国演义出版于光绪二十七年，恰值戊戌变法过去三年。

这部奇书的作者不知是谁，但是从名字也可以看出立场。初看这名字觉得还是比较有意思的，再说毕竟是清朝当代人写的，本以为是当代人对百日维新的一些看法，会有一些不为人知的秘辛。

实际上呢，并不是那么回事。在书的前两页是六幅画像，分别是如来佛、元始天尊、至圣先师、康有为、梁启超、外国主教。要是喜欢看演义的人看到这基本就会明白了，书中必然是掺杂有神话演义色彩的。

在翻开正文后，不出意料的是一个小神话。兜罗天虚无洞中有两个守卫，是出身二十八星宿中的心月狐和虚日鼠。这两个星宿耐不住寂寞，就商量着下凡去享受富贵。两人选择了一番，最终在英吉利和广东之间选择了富饶的广东，想着广东住烦了再去英吉利也不迟。

就这样，心月狐和虚日鼠准备准备就临凡到广东去了。因为心月狐性子较急，提前就下去了，成为了康有为；而虚日鼠的性子慢，磨磨蹭蹭地晚了不少天，成为了梁启超。不过，两人毕竟渊源很深，梁启超见到康有为后大是钦佩，拜入了他的门下，两人一起走上了改良维新之路。

因这本书的立场，康梁两人的设定就是两位逆臣。康梁两人从出场以来，所做之事都是错的，光绪皇帝是被他们蒙蔽了，慈禧是早已洞察了两人的心机。

抛开那些经历，只说百日维新期间。按书中所表，康梁两人在变法期间收洋人钱，毁佛道的寺院，还借孔子的名义篡改儒经。这样的做法惊动了如来佛祖、元始天尊、孔圣人，三位教主大是不满，聚在一起商量着要惩罚两人。

等到百日维新失败后，康有为在英国人的护送下到了香港，再去了伦敦。

在历史上，康有为是没有去伦敦的，是经由香港去的是日本。这本书大概是在维新期间就开始写了，康有为到香港之时确实是想到英国去的，还曾请香港总督和子爵相救。作者应该此时正好写到这里，就认为他会去伦敦吧。

就在康有为到香港时，三教教主也是齐聚三清殿。三位教主商议一番后，如来佛祖派出了韦陀尊者，孔子派出了子路护法，元始天尊派出了正乙玄坛赵公明元帅，让三人去香港擒拿来康有为。

三大护法尊教主法谕到香港后，康有为却已经去了伦敦。听闻这个消息，三大护法并不打算空手而回，不顾路途遥远，又是腾云驾雾前往伦敦而去，要带康有为回去复命。

等过苏伊士运河后，有人乘妖风拦住三大护法要照会。这人却也不是普通人，报名道先天六万七百五十一年降世苏鲁穆大教主教下大法师勃老特。

虽然这个名字听着很厉害，名气却不大。韦陀尊者一听哈哈大笑，原来是个无名异教，我们三大护法奉圣谕来捉拿康有为，不知道什么照会，抓紧让路。

勃老特一听，也明白了是三教门徒。不过，在西国的地盘，勃老特也不把三人看在眼中，只是说康有为虽然在中华犯事，现在既在英吉利国，就受到了英皇和各教主保护，你们就用这话回去复命去吧。

双方各持身份，越说越僵。三教护法看勃老特出言无状，都是气的大怒。韦陀尊者率先举起降魔杵动起了手，勃老特也是举起兵器招架。赵公明看见后，也挥动降龙伏虎鞭上前而战。勃老特不是对手，乘妖风而去。三大护法追踪了一程，但追着追着被黑雾拦阻而迷路，也寻找不到英吉利国，只能回去向师父禀告。

等三大护法返回后，向三位教主说明了情况。三位教主大怒，西国竟然敢如此无礼。不过，孔子还是决定先礼后兵，他知道西国最强的教派莫过于英之耶稣、法之天主、美之基督，而又以罗马为三教之王。于是，孔子就写下康有为的恶迹的檄状，让使者送给罗马教皇，要是他也袒护再动兵戈。

这一道檄文发出后，西国根本不理反而更加袒护。到这里，这部小说已经完了，只简单说续集中将有儒释道三教兴兵西方问罪，西方各国齐聚英国大摆迷云阵，却被三教所破。其后康有为又逃到了美利坚，三教再商议以十面埋伏阵捉拿他。

不过，这部小说并没有后续出现，也不知道作者写没写。因此，这里并没有真正展示三教大战罗马教皇为首的西方众教，只有三大护法追康有为。

不过，另一部《平金川》中，罗马教皇正式出场了。

罗马教皇助阵年羹尧

《平金川》是清末张小山写的小说，也叫《年大将军平西传》，写的是年羹尧、岳钟麒平大小金川。

这部小说并非是传统演义，而是封神类型的神怪小说。据书中所说，年羹尧是天狗星下凡，拜的是癞头和尚为师父，天文、地理、兵法等无一不精，癞头和尚还给了他明月子、清风子、赛癞残、赛佛印四个精通法术的人相随；岳钟麒则是虎将，拜的是云谷子为师，学了剑法，麾下还有善战的余元庆，能呼风唤雨的何必正，精通西洋机器及枪炮的南国泰。

年岳一方，能人异士众多。金川王一方也是不简单，元帅葛尔丹智勇双全，有着“西诸葛”之称，手下能人众多。

初时，葛尔丹大胜清兵。但对上年、岳大军后，葛尔丹被打得大败，失了哈密。其后，葛尔丹一方虽又有五仙助阵摆下五行阵，但还是被云谷子带人破掉，又再失去乌苏里台。

清军连克两地，兵锋大盛。金川王听闻后，出榜聘请西方回、释、道三教中人前来相助。因西方并不像中原尊崇儒，并没有儒，而尤以回回教人最多。

葛尔丹的妻子赛梨花正是出身回回教，她的师父还是回回教祖师雪山老祖。雪山老祖有十二个徒弟，六男六女，而赛梨花是最小的徒弟。为了帮助金川国克敌，赛梨花就回山去请师兄帮忙了。雪山老祖并不愿插手两国之战，但架不住赛梨花请求，派了五名女弟子下山助她了。

回回教这一插手，就收不住了。下山的五个弟子伤损后，赛梨花二次上山请来了六个师兄摆下六合阵，虽也伤了清军不少人，却还是被破阵身死。

到最后，雪山老祖也带着数百小徒弟下山了。雪山老祖以烟雾水火大破清军，并以冰结阵拦阻清军不能前进。

此时中原释道两教衰微，根本无人能破雪山老祖的冰结阵。据传西方的罗马教皇有神通，请来可破阵。巧的是，清军中的南国泰本是个西洋人，他父亲南怀仁的师父是利玛窦（传教士），而现任的天主教皇正是利玛窦的孙子。于是，南国泰就乘着热气球前去罗马城请教皇了。

罗马教皇威望甚重，俄罗斯、英吉利、法兰西、荷兰等国都他号令。不过，在南国泰前来相请后，教皇还是很好说话的，而且他也想着去东方显下神通，就亲自带着十二个徒弟出山去帮忙。

到达前线后，众军看教皇也不像来破阵的。教皇只是让众军不要害怕，跟随自己前行就可以了。

教皇带着十二徒弟，左手执十字架，右手执白蜡烛，当先进入阵中。也是奇怪，阵法威力很大，但任凭雪山老祖发动风云雨雾，到教皇身边却是立时化为乌有。阵中那些牛羊变化而成的士卒，也是被教皇随手指为原形。

不过，教皇无意杀生。破阵之后，教皇表明自己欧洲教皇的身份，让雪山老祖想想能对付自己吗，要是不能就快些回山吧。雪山老祖倒是识时务，知道不是教皇的对手，就回山而去了，自此修身养性，在西北一带人人信服。

在这本书的设定中，教皇的实力还是无比强悍的，轻易破去了雪山老祖的冰结阵。其后，教皇再施展了一手神通，十字架一指就让葛尔丹一方数千军士的枪炮无声、药弹不响。自此，教皇也没有再参与两方之战，就回国了。

这两个故事都有着封神演义般的神魔色彩，又有着时代特色，还是比较有意思的。