那些摇滚乐没教给我们的事|乐队|小寒|崔健|摇滚乐|摇滚音乐

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今天大内高朋满座，老友相聚自然是有好事宣布，小寒老师和划水怪筹备许久的新书《有核：中国摇滚小史》上线啦！

过去三年，小寒老师在“中国摇滚小史”系列节目的基础上，将40多年来中国摇滚的风云变幻以文字的形式重新梳理，保留了对谈的形式，也增添了许多音频中无法呈现的内容。特别是书中的很多照片，都是此前从未公开出版过的资料。

对于小寒老师来讲，《有核》的写作过程也让自己一遍遍地回想起小时候刚刚接触到摇滚乐时的那些时光。在儿时易碎和虚无的时刻，摇滚乐是唯一一个坚硬的可以依靠的事物。

而“有核”这个名字的由来，则要从划水怪第一次参与乐夏喜提热搜说起。在评价某乐队时，划水怪表示：摇滚乐必须是有核的，虽然逃不过被玩梗的命运，但这确实也是其对于摇滚乐最真切的理解。

划水怪、小寒老师自不必说，方老师和大橘子老师在青年时代也是摇滚乐的爱好者，如今四人的职业都算不上“主流”，小寒老师也打趣地说道“这也许就是摇滚乐给我们带来的后遗症吧。”

对于划水怪来说，摇滚乐教会了自己很多，但也有些没教会的，比如注意健康。最近他看到了网上脆皮年轻人的新闻而说起了自己近期脆皮的经历，动不动就流鼻血以及伸手拿咖啡就抻着腰，虽然“有核”但“脆皮”。此时大橘子老师精准吐槽“你这养老院的事就别和年轻人类比了。”

说起脆皮，小寒老师也感叹出书的过程也蛮脆的，中间出现过不少意料之外的情况导致出书进程有所延迟，好巧不巧赶上了出版界的噩梦双十一。大内作为娘家人，自然是要好好支持一波。《有核：中国摇滚小史》也会同步在大内夜市上线，还有全网独家的划水怪和小寒老师双人签名版本，只有在大内才有哦！不过双签版本也是限量的，大家先到先得！

▲小寒老师和划水怪签名中

《有核》这本书主要记录了1983—2019年这四十多年的中国摇滚音乐的历史，从唱响中国摇滚第一声的崔健、轰动整个华语音乐圈的魔岩三杰、嬉笑怒骂皆可摇滚的二手玫瑰到唤醒我们共同记忆的新裤子等等，其中大部分的故事都是在北京发生的。

▲1994年红磡演唱会摄影：高源

虽然如今有很多关于“京圈摇滚”不同声音的讨论，但不可否认地说，中国摇滚乐是从北京开始的。

在划水怪看来，作为文化中心，在信息闭塞的八九十年代，北京有着天然的优势。在还未完全开放的时代背景下，摇滚乐成了众多北京青年们的精神出口。

▲电影《蓝色骨头》截图

而从北京兴起又自带反抗属性的摇滚乐自然也抱有区别于甜腻港台流行音乐的强烈愿望，“京里京气”的口音于是就成了大家反抗的独特方式，并在后来影响了一批港台摇滚乐手，不过这也都是后话了。

小寒老师也补充道，摇滚乐最先在北京兴起与北京的城市性格有很大的关系。北京作为一个包容万象的大都会，在缝隙之处给多元文化留下了很多生长的空间和可能性。

▲曾经的北京树村

二人也一致认为，八九十年代的北京之所以能成为摇滚中心，还因为玩摇滚的还不够多。而且就算这个乐队自北京发迹，也不能笼统地称之为北京乐队，比如痛仰。当然其它城市也是，野孩子虽长期生活在云南，但也不能说它是一个云南乐队。在去中心化的当下，如今再来谈论所谓的“京圈”早就没有了意义。

不过，对于个体来说，摇滚乐确实能起到结交朋友的作用，因为一个爱好大家的关系就能迅速拉近，今天在场的四人自不用说，大橘子老师还分享了喝酒时的故事以及小寒老师的好人缘。

在节目中，四人关于亚文化也做了一些讨论。方老师认为，主流文化与亚文化只是所站角度的不同。而其余三人认为，还是存在数量上的差异，亚文化相较于主流文化而言还是少数。但这种形势并不是不可逆转的，在节目中，小寒老师也分享了一个理论：亚文化的更迭以 30 年为一个周期，且下一个周期会走向上一个周期的反面。

▲Bob Dylan

如果这个理论成立的话，那所谓的亚文化只是一个特定时代背景下的定义，说不定在下一个30年的周期内，曾经的亚文化就变成了主流文化。

而在每个时代，边缘处自然是打得最火热的地方。小寒老师认为，与其抗争完左边再抗争右边，不如做彼此的连接。“让大家能够互相有一些信息的传递、交流、沟通，哪怕是互相的一个传染，我觉得都是好的。”这也是小寒老师写《有核：中国摇滚小史》的初衷，用大橘子老师的话来说就是“为我们从主流文化里边多争取一些更有志的青年加入到我们亚文化这个探索里来。”

最后，引用有待老师为《有核》所作的书评作为结语。

最重要的是去经历、感受此刻你所经历的年代。无论你是生于80年代、90年代，还是00年代，希望你们都有一个伟大的时代。

最后的最后，为了庆祝小寒老师出新书，大橘子老师（@大橘子嘿嘿）以及方老师（因方老师微博无法抽奖所以会在@大内密谈抽奖）自掏腰包在微博各抽5本《有核》送给听众朋友们，大家记得多多转发评论支持！