一：“新罗婢”的来历
新罗婢，顾名思义，是指唐朝时来自朝鲜半岛新罗国的女子。新罗、高句丽、百济都曾经是朝鲜半岛的主要割据政权，所以除了新罗婢，还有高丽婢等。
新罗于公元503年正式确定这个国号，到了公元7世纪新罗向唐朝朝贡称臣，于是新罗女子开始陆续通过朝贡、贩卖甚至走私等渠道进入中原地区。
二：“新罗婢”成为炫耀工具
新罗婢与昆仑奴一样，是唐朝权贵阶层争相豢养的高级奴仆。只有这两种人，唐朝达官显贵、豪门巨富特别喜欢带在身边，到处炫耀。
对此，描写元明时期社会生活的笔记《草木子》中提到：北人女使，必得高丽女孩童。家僮，必得黑廝。不如此谓之不成仕宦。
以昆仑奴为僮、以新罗婢（高丽婢）为仆，俨然成为唐朝高级士大夫享受和炫耀的标配。
三：“新罗婢”很有特点
新罗婢、高丽婢深受儒家文化影响。其实这主要得益于新罗婢、高丽婢小时候的家庭教育，她们几乎都出身于朝鲜半岛上有一定经济实力的富农和普通官宦家庭，从小有条件识字且接触的都是中原流传过去的儒家文化。
无论新罗婢，还是高丽婢，她们普遍聪慧温顺。新罗婢到达中原后，一般会先进行各种训练，比如学习唐朝官话、培训当地礼仪、学习女红和厨艺等技能。
在考核通过后，才会把她们正式朝贡给皇室或者高价卖给权贵阶层。
前面提到大部分新罗婢、高丽婢是被强掠贩卖到中原的。她们即使非常漂亮和聪慧，饱受思乡之苦和生活困难，即使是偶尔得到了主人的青睐，也改变不了地位低下和来自异国的身份。
唐代张鷟撰写的笔记小说集《朝野佥载》中记载了一位名叫玉素的高丽婢，她的故事非常让人惋惜感慨，大意是：
中书舍人郭正一破平壤，得一高丽婢，名玉素，极姝艳，令专知财物库。正一夜须浆水粥，非玉素煮之不可。玉素乃毒之而进，正一急曰：“此婢药我！”……录奏，敕令长安、万年捉不良脊烂求贼，鼎沸三日不获。……不良往金城坊空宅，并搜之。至一宅，封锁正密，打锁破开之，婢及高丽并在其中。拷问，乃是投化高丽共捉马奴藏之，奉敕斩于东市。
四：没落的“新罗婢”
随着唐朝国力的慢慢衰落、新罗政府的禁止打击，唐朝末年时贩卖和交易新罗婢、高丽婢的行为几乎绝迹。
然而新罗婢、高丽婢的良好口碑却在中原地区根深蒂固了。所以从宋代开始，来自朝鲜半岛的女婢又开始大行其道，只是形式更加合法，多是以贡品、奉献等形式进行，一直持续到元朝、明朝。
这时的朝鲜半岛统治者也转变了思路，反而特意挑选官宦家庭出身的女子，从小供其识字，培养各种歌舞、针线女红等，然后以朝贡等形式送往中原王朝。
于是元、明时期，中原地区把出身平民家庭的一般称为“高丽姬”、出身官宦家庭的一般称为“高丽贡女”。
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