昨天，我把上海万圣节的一些有趣照片，发给住在密尔沃基的罗马尼亚同学看。
她说，跟美国传统的万圣节相比，上海的万圣节简直酷毙了。明年高低得办个签证来中国过万圣节。
比起美国的那些掏南瓜、扮丧尸、漫威和200多年没变化的吸血鬼、木乃伊什么的，上海万圣节简直就是动漫展、超现实主义行为艺术。
关键是海纳百川，任何形式都能成为全场的关注点；
有容乃大，打扮成什么样子都不会有异样的眼光。
我对她说，这就是为什么入乡随俗的开封菜，能吊打美国本土肯德基的原因了。
上海万圣节给人的感觉，超级都市被年轻、活力、创意所点缀。
同时，我看到了更多的文化包容性和打破固化的想象力。
我们似乎感觉到不同社会形态和生活方式，与生活在口号里的幸福相比，个性化了许多。
看似他们都戴上了面具，实则他们是卸下了伪装；卸下不过一天，戴上却是一年。
有的人，终于可以放下人生包袱去扮会鬼；
有些鬼，终于可以洗去铅华去做回人。
黑夜中一闪而过的亮星，一时间给我一种“这里仍有希望”的感觉，不知这是不是一种错觉。
大城市与小城市的区别，并不是那些冷冰冰的经济数据和鳞次栉比的高楼大厦，应该是对不同文化的温度。
上海到底是上海，文明的最后余晖。
一个不谈纪念、不为铭记、不说团聚、不想意义、不去反思；
与故人的死亡无关、与家庭的分离无关、与历史的悲痛无关，单纯只是为了开心一下的节日。
一没违法，二没犯罪，
有相同爱好的人，不约而同聚在一起，也没有影响到其他人。
年轻人想快乐一下，有何不可？
这不比大妈广场舞、大爷暴走团安静多了。
我们都能接受广场舞、暴走团，为什么却不能接受年轻人的喜好呢？
到处都有一些人，对待自己不理解的事物，就要恶意相加甚至扣帽子，甚至见不了别人一时快乐。
对于他们来说，快乐是稀缺资源，人人都能轻易获得快乐，怎么才能显得他们“人上人”的地位，能时刻管着别人，才是快乐。
所以，广义的快乐分为两种，自发的快乐、压迫别人的快乐。
这是一种病，要治。
看了会上海万圣节的视频，感觉比未来不放假那天看春晚还开心。
没有高科技加持的现场效果，没有阶级鲜明的舞台，只是在白天工作匆忙走过的场地上。
这片平日里走过无数次的场地，却成了最朴素最精彩的舞台，演员即是观众，观众也是演员，混为一体，毫不做作。
没有假唱，没有刻意说教，怎么让观众开心怎么来。
恍惚间，我好像又回到在1984年的春晚现场。
万圣节的初衷，就是用吓人来捉弄人的。
我觉得，扮成李佳琦非常合适，那一句“哪里贵了”，对于天天忍辱负重，用生命时长换钱的打工人来说，哪个不被吓的一激灵。
事实证明，能让群众发挥主观能动性玩的节日才是好节日。
只有本土化，让一代一代的年轻人广泛参与的节日活动，才是有生命力的。
像栽在盆里、供在香案上的“传统文化”，不过是无根之木，行将就木，冢中枯骨罢了。
传统节日不放假，再怎么捧着供着，也早晚被遗弃到历史长河中。
以前去伊朗的时候，当地的伊朗朋友Alborz Reza（阿尔伯兹 礼萨）曾经跟我说过，
伊朗一直以来，以自己拥有千年文明历史而自豪，每逢佳节，民众都会聚集在历史遗迹前载歌载舞，庆祝节日。
按正常逻辑来看，节日出行，免不了交通花费和吃吃喝喝，不仅体现了民众安居乐业，而且必然带动各地经济。
可事实上，那些伊朗大胡子头巾当权者们，却认为这些都是文化侵略，
可民意不违，又不敢粗暴的镇压，只能颁布禁止女性唱歌跳舞等规定，而且还在节日期间关闭历史遗迹。
你想去哈菲兹陵载歌载舞，不好意思，哈菲兹陵石板上最近有灰尘，需封闭维修。
当时我有些不理解，加上那时候年纪小、想得少，脱口就问，凭什么这么做？
Alborz一改平时嘻嘻哈哈的样子，一脸严肃的沉吟道：
不凭什么，他们就是不想看到我们开心而已。
但我们绝不会停止载歌载舞，欢度节日，即使在桥底下跳又如何。
即使我们与老鼠为伴，我们也是快乐的。
我们快乐了，他们就不快乐了。
我上学的那个年代，其实并不遥远，没有所谓的抵制洋节的思潮，大家都很开心快乐，圣诞节还会自发的送要好的同学贺卡。
所以，不要自我阉割。
三八妇女节、五一劳动节、六一儿童节，也都是洋节，干嘛不一起抵制呢？
说到底，年轻人过洋节，只是表象，要的是对自由的向往和追求。
鲁先生说得很对，学医救不了中国人。
（本文图片来源于网络）
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