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“山西王”阎锡山死前遗愿，竟是让家人莫要放声大哭。

1960年5月，阎锡山被家人紧急送往台湾大学医院接受抢救。自知时日无多的他，早已留下了7点奇怪的遗嘱。他的遗嘱内容分别是什么？晚年定居台湾的他，又有着怎样的心境？

1950年8月，台湾郊区阳明山偏僻的菁山草庐，迎来了它新的主人，曾经在山西叱咤风云的阎锡山。

此时的阎锡山已经年过花甲，接近古稀，不复昔日的意气风发。他没有再背负沉重的政治负担，更没有任何职务在身，简简单单地在这寂静之处住了下来。

回首过往，阎锡山的后半生，堪称跌宕起伏。

1945年日本无条件投降之后，他就敏锐地察觉到，中国或许无法在短时间内回到太平岁月。战火与硝烟，随时有可能再度燃起。

于是，他私自扣留了一批日本俘虏，命令晋绥军加强军事防御工事的修筑，加强日常训练力度，做好应对战斗的准备。

此后，阎锡山与我党军事将领之间的对抗便一直存在。

1947年12月，山西运城成功解放。战役的包围圈在一步步收缩，阎锡山的大本营太原，很快就会成为一座空城。

或许此时此刻的他，已经能够预见自己的失败，否则，他也不会把目光投向南京，积极地给自己和家里人都安排退路。

只是在明面上，他不能把自己的真实想法公之于众。面对固守太原的晋绥军，他还是发出了战斗号召，大肆搜集资源，制定了严苛的禁令。

暗地里，他和李宗仁的秘密往来未曾断过。他相信，只要国外力量还想插手中国内政，李宗仁就会成为他不倒的后台。

他走的每一步，都在给自己留余地。

1948年10月，太原战役爆发。这是一场历时半年的激烈战役，我军为了拿下阎锡山最后的阵地，也付出了不小的代价。

战役还没有结束，他这个“山西王”就找了个机会，坐着飞机离开了太原，朝着南京飞去。

他以为，这里会是他东山再起的地方。只要留得青山在，他还有机会剑指山西。哪怕后来跟着蒋介石一起去了台湾，他都还没断了这个念想。

1949年12月，阎锡山带着国民政府行政院的一批官员离开了大陆，去往台湾，投奔蒋介石。

他想让蒋介石看到，自己还有担任重要职位的能力。可是在老蒋这里，他已经失去了利用价值。

1950年，他在国民党中央常务委员会临时会议上的辞职，与其说是主动，不如说是被逼无奈。党内高层之中，已经没有他的立足之地了。

台北热闹的环境，只会让他越发落寞，也不利于他之后想要做的事情。所以，他搬到了菁山草庐，开启了他人生中的另一番事业。

之后十年的生命中，他把注意力全部都放在了写作这件事情上。手中的笔，桌上的纸，就是他向外界宣泄自己心绪的工具。

远离喧嚣的政治环境，他渐渐沉下心来，全神贯注于每一天具体的思考。有时灵感来了，他简直写得停不下来。

在草庐之中，他的生活作息非常规律，与“日出而作，日落而息”没有太大差别。每天早晨7点，他雷打不动地起床，简单洗漱再吃点儿早饭，他便坐到书桌前，一坐就是一上午。

毫不夸张地说，在写作之时，时间仿佛成为了流水，没有太多存在感，但又流动地飞快。

一个在山西横行霸道的地方军阀，晚年竟然与书桌笔墨为伴。如此强烈的对比，实在叫人不得不感叹一句命运无常。

在生活条件方面，阎锡山并没有太多的要求。想来也是，在人世间沉沉浮浮大半生的他，主动搬到偏僻草庐之中的他，已经不复当年的野心，不那么奢求富贵奢华了。

一份清粥小菜，一个饱腹感极强的花卷，两盘小炒蔬菜，都能成为他口中的美食，腹中的常客。

其实从前还在山西时，他自己也过得相对简单。哪怕自己是当地的土皇帝，他也没有在生活中表现出太过奢侈浪费的做派。

日常自己吃饭时，一般只有两三道小菜。哪怕招待客人，他也最多准备四五道菜，以及一壶山西汾酒。

而他的身份摆在那里，很少有人能让他破例增加菜品和酒水。

后来，他为了自己能够把持更久的权柄，竟然硬起心肠改掉了抽纸烟的习惯，既能节省一定的资源，也是为了养成更好的生活习惯。

从前他有搓烟的习惯，戒烟之后，在思考问题时，或是沉默不语之时，他便用火柴来代替纸烟。久而久之，搓火柴便成为了他新的习惯。

权势加身时尚且如此，如今失去权力之后，他更是表现得似乎已经无欲无求。当然，此时的他也不是完全过着与世隔绝的生活。

他还是会主动参加一些社会类的公开活动，会积极地与外界交流，也会在草庐当中招待客人。只不过，来来往往的朋友们，大多都不是政界的官员干部。

老蒋见他似乎真的在“修身养性”，不再过问台湾政事，也逐渐放松了对他的戒心，还亲自去过他的草庐做客。

在1950年到1960年的10年时间里，阎锡山总共写了三千多万字，出了20多本书，其中包括阐述他个人人生态度的中立性书籍，以及一些立场并不公正的政治性书籍。

《三百年的中国》，这算是他的一部代表作品。在这里面，他还分析了一些共产党最终成功建立新政权的原因。

在这个问题上，他经过多年思考，终于慢慢领悟了毛主席的群众路线的妙处。他也终于懂了，只有得到了人民群众的支持，一支队伍和一个政党才有可能获得胜利。

不过，山西最终落到我党手中这件事，他却始终是百思不得其解。因为单论山西这一个地方，他认为，自己和晋绥军得到的群众基础比共产党更加深厚。

但是，山西却在晋绥军的眼皮子底下变成了共产党的解放区。这个问题，或许他终其一生都想不通，他忽略了，他在晋地的经营，是完全脱离了群众的。

1959年，他的身体状况已经非常不理想，经常感觉头疼乏力，胸闷气短，心脏处还时不时传来刺痛的感觉。

但对于完结《三百年的中国》这本书的执念，他最终强撑着一口气，哪怕在医院接受治疗，他都还挂念着这件事情。

等到书籍正式完结之时，他的这口气也就断了，人自然也就不可避免地倒了下去。

1960年的上半年，他因为病痛难耐，再一次被家里人送到了台湾大学医院。

人对自己的生命是有感知的，当生命即将进入倒计时的时候，冥冥之中，他会得到某种信号。

所以趁着自己还有力气说话，还能表达心中所想，阎锡山对陪在自己身边的妻子交代了自己的7点遗嘱。

其中有一项，他希望家里人在他去世之后，千万不要放声痛哭。悲伤是正常的，但他不愿意让家里人用外放的方式将悲伤的情绪表达出来。

世人猜测，这个遗嘱，或许与他10年间对自我处境的反思有关。他不想再吸引任何的关注，也不想被蒋介石猜忌，更不想成为新的社会话题。

一无所有地来，能够平平淡淡地走，这就是最好的一生。没能回到山西的阎锡山，是不值得被大肆怀念的阎锡山。

说到底，丢掉山西这件事，或许是他此生都无法治愈的心病。

他也知道，在自己深居简出的这些年里，台湾当局其实一直都在注视着他的一举一动。

蒋介石的疑心病极重，他和老蒋打了这么多年的交道，自然是清清楚楚。能够活在对方的视线之外，或许是最好的归宿。

他的孩子们都已经去了国外，但他的妻子还留在台湾。就算是为了家里人在他走后能安稳生活，他也得做出这样的提醒。

临走之前，他把自己身后的问题都考虑到了。除此之外，他还提出了几点叮嘱，这些内容仿佛能够印证后人的猜测。

他希望自己的葬礼一切从简，不要讲排场，更不要出现奢侈浪费的现象。葬礼现场只收挽联，其余东西一概不要准备。

棺椁不要久放，越早出殡越好。灵前供奉木头，不要有鲜花出现。墓碑上要刻上他的思想日记，而且还要刻上他选定的段落。七天之内，家人们要读他的《补心录》。

一言以蔽之，他特意交代，自己的后事要尽可能低调，千万不要引发太多的关注。所有的仪式和环节能省则省，追悼会现在的布置也尽量简单。

阎锡山这一生，大部分时间都在逆行倒施。隐藏得再好又如何，最后还是在一方草庐中，默默地等待生命的流逝。

一个人的成功与否，实在不应该看他曾经获得什么，而应该看他为国家和人民做了什么。

人所拥有的，可能顷刻间失去，就像阎锡山的财产和军权；但人所贡献的，却能一直被铭刻在人民心中，就好比千千万万的革命志士。

参考资料：

《阎锡山的临终岁月》

厦门卫视

《读者报》

王振华 《阎锡山传》

白化文主编. 中国近现代历史名人轶事集成 第7卷

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