人在上半场,慢慢上坡,总以为风景这边独好。

到了下半场,开始下坡了,才会深度思考,人生的意义到底是什么?

很多名人也有类似的困惑,也给出了自己的答案。

国学大师季羡林大师就说:“根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。”

是啊,满世界都是人,但能功成名就的人,寥寥无几,多数人都是普通人。

从普通人的角度看,一旦出现以下几种状况,人生难免要崩塌,连思考“意义”都显得多余。

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01

无家可归,人生没有了归途。

出走半生,归来还是最想家;城里留不住灵魂,故乡留不住肉身。这是无数游人的感慨。

当我们外出多年,有钱,能退休,然后回到家乡过小日子,这是最美的安排。

可是很多人,走着走着就没有了家庭,或者有家庭,但是回不去了。人一直在流浪,并且身不由己。

明朝末年,清兵入关,把朱元璋的后代,赶得东躲西藏。

在南方,朱元璋的后代建立了南明,朱由榔成为了南明的皇帝。

可是南明还没有扎根,就被清兵打得节节败退。朱由榔和大臣沐天波逃亡到缅甸。

长期寄人篱下的生活,让朱由榔苦不堪言,还被当地人碾压。

顺治十八年,缅甸的统领莽白邀约朱由榔一起吃饭,摆下了鸿门宴。

朱由榔虽然拒绝了去赴宴,但仍旧没有逃脱客死他乡的结局。

诗人顾城评价:“朱由榔遇事毫无主见,用人又不当,实在承担不起中兴重任。”

没有了家,人走到哪里,都是孤独的。

看那些旅游的人,虽然在漂泊,也寄人篱下,但是他们很快乐。因为绕一圈,他们还可以回家,好好过日子。

若是绕一个圈,却没有地方可以去,一直在路上,各种不安全感就来了。

拿着一把钱,开着车,却迷茫着。到任何地方,都被人讨厌。日子肯定是没有办法过的。

作家歌德说:“无论是国王还是农夫,家庭和睦是最幸福的。”

没有家庭,幸福就没有了扎根的地方,人活着就如浮萍,灵魂无处安放。

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02

无钱可用,人生在苟延残喘。

若是你一分钱都没有,那么你连讨论人生意义的资格都没有。你下一秒要做的,就是立马去赚钱,避免饿死。

在上半生还好,努力一点,赚钱还是可以的。身体吃得消。

到了后半生,身体不太好了,也没有养老金、存款,房子也没有,想要打个翻身仗,太难了。

看看有些老人,七十岁的时候,还在找工作,八十岁还靠捡废品为生,九十岁只能等靠要,这日子还有什么奔头?

钱不是万能的,没有钱是万万不能的。

很多人说,活下去就有意义。但是你连生活的资本都没有了,意义从哪里去找?

交朋友、跳广场舞、打牌、一家烟火气、睡觉......哪一样不要花钱?

就是你想做好事,发挥余热,同样要花钱。想一想,你饿了两天,还老想着去帮助人推车,大概率是推不动的。

正如三毛说的:“世上的喜剧不需要金钱就能产生,世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。”

人老了,有钱度日,才不会太苦,太悲凉。

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03

无后可靠,人生看不到希望。

从家庭发展来看,我们能做的,多半是管好了三代人。孝顺父母,然后送走父母;管好自己,和老伴互相依靠;养育子女。

到了后半生,我们的重点就是拼尽全力,让子女过得更好。有一个重要的举动,就是“帮忙带娃”。

虽然说,带娃这件事比较辛苦,但是多数的老人,乐此不疲。

有孙子在身边,意味着家庭欣欣向荣。

没有孙辈的老人,看到同龄的老人都遛娃,内心难免要失落,酸溜溜的。

现实生活中,一些子女不懂得“香火”的重要性,非常任性地决定做不婚主义者,或者结婚了,坚持要丁克。

当子女也进入五六十岁,发现自己生活特别孤独,再发现当初的决定是错误的,悔之晚矣。

看看唐朝诗人李白,年轻的时候,到处游荡,呼朋唤友,追求功名利禄。

走了很远的路,又寄人篱下。他忽然发现,除了“举杯邀明月”的豪气,更多的是对子女的思念:“小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜。”

到了五六十岁,李白遭遇了被贬,牢狱之灾,再去看人生,发现真正的幸福,不过是——“醉罢弄归月,遥欣稚子迎。”

虽然儿子李伯禽没有什么名气、才气,孙辈也很普通,两个孙女嫁给了农民。但李白的天伦之乐总是有的。

特别是人在晚年,看到孙辈结婚,有孙辈的问候......内心总是暖暖的。希望自己多活几年,还能看到更多晚辈的成长。

没有了晚辈,就意味着绝户,就算腰缠万贯,也倍感凄凉。

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04

小说《活着》里写道:“检验一个人的标准,就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人,当生命走到尽头,只有时间不会撒谎。”

若要后半生过得好一点,不被“人生意义”困扰,那就在上半生的时候,把时间用在赚钱、成家立业、教育子女的方面,不要晕晕乎乎过日子。

百年之后,一切都是一场空,但是你仍旧要把握百年之内的事情。

你可以活得俗气,也可以活得洒脱,但不能活得没有远见。

作者:布衣粗食。

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文中配图来源于网络。