魏源作为近代中国“开眼看世界”的知识分子代表人物，在1842年以林则徐的《四洲志》为基础，写成一部鸿篇巨著——《海国图志》。全书50卷，是当时介绍西方各国科技、历史、地理最为详实的专著。
魏源在序言当中明确提到，写书之目的在于了解“夷情”，师夷长技以制夷。
但是成书之后，满清不但没有给予重视，甚至还一度列为禁书，不许刊印流行。
这是为何呢？
01
乾隆五十八年（公元1793年），英国外交官马嘎尔尼在历经九个月的远洋航行之后，终于抵达中国。这是英国官方首次派出访华使团。
乔治·马戛尔尼
在马嘎尔尼抵达中国之前，是满怀憧憬的。因为受到《马可波罗行记》的影响，在英国人的眼中，中国应该是遍地黄金，穿不尽的绫罗绸缎，吃不完的山珍海味。
然而，当英国人真正来到大清之后，美好的幻想却直接破灭了……
盛世，只是上层建筑的盛世。
在清朝接待英国使团的过程当中，征用当地百姓为英国人提供服务。
结果，这些脑袋后面拖着一条可笑尾巴的百姓，兴高采烈的端茶、做饭、打扫卫生，目的就是能吃到残羹剩饭，甚至就连英国人泡茶之后倒掉的茶叶也要争抢。
在英国人的描述中，当地百姓大部分都是面黄肌瘦，目光呆滞。
“在普通中国人里面，少有类似英国啤酒大肚的农夫，不管是在舟山还是去京城的路上，并未看到任何丰衣足食的迹象……触目所及无非是贫困落后。”
在英国使团到达天津大沽之后，直隶总督梁肯堂亲自迎接，并且为使团人员的日常起居提供丰富的物资，其中就包括大量的牲畜。
但是，因为当时缺少保鲜条件，所以部分禽肉吃不完，就会变质发臭。
英国人直接将变质发臭的禽肉扔进河里。很快，岸上就会有大量百姓争抢着游过去打捞死禽，用盐腌起来吃。
而在英国人的船只进入内河的时候，官府动用大量的百姓负责拉纤。
这些可怜的人在兵丁监督之下，只要稍微偷懒就会被鞭子狠狠抽打。
02
以上，就是所谓的康乾盛世的百姓生活图景。
在康熙时期实行的摊丁入亩，正式取消了人口税，即所谓的“盛世滋丁，永不加赋”。随后，清朝迎来了人口大爆炸。
在康熙二十一年（1682年），在籍人口数量是1943万；而到了乾隆乾隆五十九年（1794年），人口已经达到了3.13亿。
其中不排除康熙时期有一定数量为逃避丁口税的隐户，但官府又不是摆设，隐户是有数量限制的。
人口的大爆炸，凸显了地少人多的矛盾。庆幸的是当时有了大面积种植的高产作物，即红薯与玉米。
所以有学者认为康乾盛世就是“红薯盛世”。
当时普通百姓的生活，只不过是糠菜结合吃个半饱，不饿死而已。
乾隆时期尚且不过如此，那么在刚经历过鸦片战争的道光时期，怎么可能更好呢？
而不知好歹的魏源，竟然搞出来一部《海国图志》，是何居心？
不被禁才怪！
03
魏源的《海国图志》当中，介绍的科学技术最多是被满清认定为“奇淫巧技”，不至于做其他计较。
但是其中所描述的西方国家风土人情，就是犯忌讳了，而且是犯很大的忌讳！
且看对当时美国黑奴的生活描述：
“每奴散谷十八棒至二十四棒，薯六十四椿，并酌给鱼肉、冬夏布衣，过其境，见其仆，遇礼拜日，概停力作……”
粮食管够吃，平时还有鱼肉配给，按季节发衣服，遇到礼拜天还可以休息一天。
一个成年黑奴年消耗肉食有81公斤，而在乾隆年间，逢年过节能够吃一顿肉的，都得是中等地主。
小地主勉强粮食能吃饱，普通百姓糠菜结合，一年都不一定能有机会吃一块肉。
比如当时地处鱼米之乡、人口数量庞大的徽州，每日宰杀生猪仅10头，可见一斑。
百姓一年干到头，生活贫苦也就罢了。就是中等地主的生活，都赶不上美国的黑奴，你让大家怎么想？
所以，满清把《海国图志》列为禁书，也不为过。
没有对比，就没有伤害。反正当时百姓也没机会见识外面的世界，可能还以为自己糠菜结合就是美好生活呢。
04
美国的农场主给黑奴吃肉，不代表就是仁慈、心肠好，这大体就是类似农民精心保养自家的农具。
毕竟黑奴都是高价买回来的，平时只有获得足够的营养支持，才能有力气干农活不是？
条件够了，用大米喂猪也不是不可能……
农场主今天能给黑奴肉吃，明天揍起来也丝毫不会手软。
当时的美国地多人少，同时生产力也比较发达，肉食根本不是稀罕物，给黑奴吃，总比发臭扔掉强吧？
但是，满清搞出来这么多人，怪谁呢？还不是自己做的孽？
而且还不重视科技生产力，闭关锁国，只会愚民。
当时也就是没有“某知”这个词，不然早给魏源安排上了吧……
另外：日本在获得《海国图志》之后，惊为天人，如获至宝，衍生出多个翻译刊印版本，甚至在全国兴起学习热潮……
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