脆弱是一个汉语词语，脆弱意思是东西易碎易折经受不起挫折，对事物敏感、患得患失；不坚强，感情脆弱、神经脆弱。

脆弱出自春秋时期左丘明编写的《国语·晋语六》：“德刑不立，奸宄并至，臣脆弱，不能忍俟也。”《国语》是一部国别史杂记，也叫《春秋》外传。

脆弱的反义词是坚强、刚强吗，其实不是。脆弱的本意是害怕被伤害，害怕波动，害怕意外。而坚强的意思是它的本性就是那样，它的硬度高，就是熔点高，你砸也砸不坏啊。但是，它的硬度和熔点是固定的，不会因为你砸它，它的强度就会变得更硬。也不会因为你烧它，它就会变得更加耐高温。

很奇怪的一个文化现象是，很多民族的词汇当中，都没有专门的脆弱的反义词。在讨论这个现象的时候，就只好加一个“反”字，称这种品质是反脆弱。

而反脆弱是什么意思，它不是坚强、强固，而是说它喜欢波动、喜欢意外，或者说你的伤害反而会让它变得更强大。

这就如同突然来了一阵风，它可以吹灭蜡烛，因为烛火是具有脆弱性的。但是一堆熊熊燃烧的篝火，风会让它更加熊熊燃烧，那篝火是具有反脆弱本性的，它是喜欢风的，它巴不得风吹得更猛烈一点。

普通的蛇，砍掉它的头后，会立即死亡。而希腊神话中的九头蛇（又称水马，Hydra）海德拉故事，为你描述了另一种景象。希腊英雄大力神赫拉克勒斯（Heracles）为完成他的十二项劳动之第二项，受命去杀死九头蛇海德拉。在与九头蛇的战斗中，赫拉克勒斯发现每当它砍掉一个头颅，九头蛇会立刻长出两个新头。

所以，九头蛇它是希望你伤害它的，伤害会使它更加强大，更加致命，也就是九头蛇是反脆弱的。

那么希腊神话中的赫拉克勒斯是怎样杀死九头蛇海德拉的，他是在侄子伊奥勒斯（Iolaus）的帮助下，用火炬烧灼刚被砍掉的头颅处，阻止了新头颅的再生。再将九头蛇的不死之主头砍下，并用岩石将其压住，终于完成了第二项的劳动任务。

同样，在中国也有九头蛇相柳的故事，它出自《山海经·海外北经》：“蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国”。大禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。大禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，大禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。传说大禹对付九头蛇相柳时来帮助大禹的有，九尾虎陆吾，昆仑山战神英招。

无论是西方的九头蛇许德拉还是东方的九头蛇相柳，它们都是大自然物种，它们的反脆弱的本性，其实就是大自然的本性。大自然赋予了一切物种这样的本领，物种是以淘汰某些个体的方式，让剩下的个体更适应环境，而且将优势基因遗传下去，让整个物种具有强大的生存能力。

尽管远古人类在神话中可以斩杀九头蛇，但是，人类文明的发展却是降低大自然赋予的本性，是反自然的，是以增加自己脆弱降低反脆弱的方式获得安全感，最终的结果那就是不安全。

比如说，最近有一种被定义的心理疾病，叫PDSD，创伤性应激综合症，他的反面应该就是创伤后，他的心理更强大，创伤后更加成熟，更加智慧。

但是，人的精神与身体健康之间复杂的交互关系，就打乱了人的自然疗愈的过程，否认了人从苦难当中获益从而成长，造成的结果就是在精神病领域滥用精神病药物，又给病人这种强烈的“我有病”这种自我暗示，实际结果是制造了更多的精神病患，让社会在这方面的问题变得更加严重。还有父母对孩子的溺爱，出发点都是保护。

过度保护和安全的环境，就是增加人类的脆弱性，让人类更加容易受伤害，人类自身反脆弱的本性被减弱，不利于人的成长。事实上，人在逆境中反而生命力会更顽强，所谓“生于忧患，死于安乐”。由此，过多的干预，是我们当前文明的一大问题。

如果用反脆弱性来看待人类社会的历史和政治，会是怎样，请看下文。