十九世纪晚期，西方开始解构中国历史，否定夏商，乃至认为“中国人种西来”，将中华文明解构为派生文明，是包括西亚、欧洲、古埃及等文明派生出来的次生文明。
因为西强中弱，兼之西方打着“科学”研究历史的旗号（但西方自身却盛行“圣经考古学”，且自身历史研究却很不科学，还有如何界定“科学研究历史”），于是中国人开始反省，胡适甚至认为“东周以上无信史”，最终“古史辨派”横空出世。
不能说古史辨派没有成果，但总体疑古过度，基本否定了殷商前的古史，比如顾颉刚提出“大禹是一条虫”，于是大禹就不是真实的历史人物，更无开创夏朝之可能，反之史书上的大禹就是造神造出来的，属于后世“神话”的结果。
除了大禹，还有黄帝、尧舜等等，都被认为是“神话”。既然他们是“神话”，他们历史是后世完全虚构的结果，那么与他们相关的历史自然也是“神话”，也不会是真实的。问题是，这样的观点对不对呢？
答案当然是不对的，过去百年以来，中国考古取得了很多重大发现，学者李学勤曾经写过一本书，名字叫《走出疑古时代》，其中指出很多考古发现印证文献记载，很多被疑古派认为的“神话”已经变为现实。比如，本文讲述的三苗就是如此。
五帝时代最大敌人
三苗，可谓五帝时代的最大敌人，史书对其记载主要是尧舜禹征三苗，但还有一个隐形的记载，就是黄帝蚩尤之战。
比如，《国语·楚语下》记载“三苗复九黎之德”，三国孙吴韦昭注释明确指出“三苗，九黎之后也”。蚩尤率领的就是九黎之民，因此黄帝蚩尤之战，应该是黄帝代表的中原势力与三苗的战争。
黄帝之后，尧舜与三苗的战争继续进行。“尚书”记载三苗与欢兜、共工、鲧合称为“四罪”，尧舜都攻打过三苗，其中帝舜战死苍梧，即“南征三苗，道死苍梧（普遍认为是湖南九嶷山）”。
五帝之后，大禹继续攻打三苗，史载“禹征三苗”。“墨子”等记载，禹征三苗时战争极为激烈，战场上出现“日妖宵出”（现在考证认为或是日食现象）、“雨血三朝”等异常天象，三苗首领中箭，苗师大乱，最终打败三苗，于是“三苗服”。
也就是说，从黄帝到大禹，中原与三苗两大集团一直处于对抗之中，持续时间高达数百年。
以疑古派来看，以上历史不足为信，大概是后世层类的结果，最终演变为“神话”。单纯从文献上来说，的确不太好反驳疑古派观点，毕竟4000年前的历史，文献记载只有寥寥几语，后世传抄传说也未必没有可能神而话之，但问题是基本历史事实存不存在呢？
史前考古印证文献
《战国策》记载：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山（地望不详）在其南，而衡山（河南南召县南的雉衡山）在其北。”即，三苗集团活跃在在洞庭、鄱阳湖之间，北界在伏牛山南麓，包括了整个南阳盆地。
巧合的是，就在这片区域，考古发现距今5100—4500年的湖北京山屈家岭文化，以及由其演化而来的距今4500—4000年的湖北天门石家河文化，其中石家河遗址348.5万平，史前巨城。
下图，随枣走廊很关键，是连接南阳盆地与江汉平原的核心通道。夏周之时，都在南阳分封重要诸侯，比如夏朝分封皇子在方城八里桥遗址，周朝分封南宫适于曾国，一则控制随枣走廊，一则防止江汉势力北上。商朝前期比较强大，势力甚至深入江汉，在武汉建立盘龙城要塞。
首先，屈家岭文化初期，河南南阳盆地古文化突然中断，之后出现屈家岭文化因素。
比如，邓州八里岗遗址仰韶晚期，整齐的房屋被烧毁，里面还有珍贵的石斧、石凿、骨锥和陶器，与兵灾现场高度一致。接下来，八里岗遗址出现屈家岭文化因素，一直延续到石家河文化时期。与之类似还有南阳淅川下王岗遗址等，都是古文化突然中断，然后出现屈家岭文化。
屈家岭文化——石家河文化占领南洋之后，并未停下脚步，而是继续向黄河流域扩散，如今考古发现伊洛之间、郑州、乃至山西垣曲古遗址等地，都可以发现屈家岭文化的身影。下图，石家河文化玉人。
对此，史书可以与之对应：一则，三苗集团向北扩张，导致神农王朝式微，天下大乱，诸侯互相侵略，然后黄帝崛起，以及与蚩尤大战；一则，史载“昔尧以天下让舜，三苗之君非之”，三苗集团参与中原权力之争，而以三苗集团“疆域”而言，的确可以参与中原权争。
其次，屈家岭文化掌握冶炼青铜，印证蚩尤以金为兵的历史。
谈及青铜技术，中外很多学者都认为是“中国青铜西来”，但屈家岭-石家河文化中已有冶炼青铜痕迹。
油子岭文化（屈家岭文化前身）中发现铜矿石，屈家岭文化晚期，已经掌握高温陶，炉温已达1000度以上，因此冶铜炉温条件早已满足。其中，屈家岭文化中考古发现铜锛，说明当时已经冶铜。
石家河文化时代，考古发现众多矿山定居遗址，厚壁陶器坩埚，还有采矿、粉碎、鼓风设备等，以及矿渣等，从采矿到冶炼已经形成了一个证据链。
更为重要的是，去年年底光明网文章《距今约4500年！河南发现长江流域最早青铜器》，在河南南阳淅川沟湾遗址出土的青铜镞和青铜棒形器为青铜铸件，距今约4500年，相当于屈家岭文化晚期或石家河文化早期。
史书记载：“神农以石为兵，黄帝以玉为兵，蚩尤以金为兵，禹以铜铁为兵。”结合屈家岭-石家河文化考古来看，蚩尤以金为兵并非虚言，而是真实写照。当然，蚩尤以金为兵，不是说整个三苗普及金属兵器，而应该是极少数持有。
下图，石家河遗址玉神人面像，其中就有三星堆夸张的青铜像的痕迹，所以三星堆不是什么外来文化，更非外星人，而是货真价实的本土文化，只是融合多种文化后又有创新罢了。
第三，石家河文化突然中断，之后出现洛阳王湾三期文化因素。
如今考古表明：屈家岭文化早期，三苗集团击败仰韶集团，占据南阳盆地；石家河文化前期，三苗依然占据南阳；龙山文化晚期，即尧舜禹时代，龙山文化占据南阳盆地。
史书记载：尧舜时期，都有“伐三苗之战”，其中丹朱被封“丹水”，如今一般认为是河南南阳淅川县丹水流域，这一区域通过随枣走廊即可到达江汉平原，说明帝尧时期已经基本攻下南阳盆地，之后帝舜继续南征三苗，最终道死苍梧。
接下来，发生了一件大事，即在大禹时代，石家河文化突然中断。
现代考古发现：石家河文化中晚期之际，长江中下游的各个部落聚集区，几乎同时出现衰落现象，随后出现洛阳王湾三期文化因素。比如，石家河文化晚期出现的瓮棺葬，属于河南龙山文化传统，在此前石家河文化中没有。因此，考古事实证明石家河文化遭到一次打击。
墨子记载：“高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗，四（雷）电诱（谆）祗（振），有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。”即，大禹集团射杀三苗首领，最终取得了胜利。结合石家河文化突然中断，以及被龙山文化取代，显然对应的是禹征三苗。
最后，历史是一环套一环，是一张密集的网络，既然史书上的三苗古史基本被考古印证，那么与三苗密切相关的历史人物，比如尧舜禹等历史就不是“神话”，而是真实存在的历史。当然，他们的历史细节或存在神话成分，但大体历史是真实的。
热门跟贴