虽然王羲之凭借行书《兰亭序》广为人知，受到历代帝王、名家的追崇，但他的楷书、草书水平也不低，所写小楷《黄庭经》、《道德经》，一直是必备范本。

当然草书也不甘示弱，将张芝从篆隶简化而来的章草，改造为今草，笔画间牵丝连带，点画质朴率真、遒美健秀，蕴含活泼的节奏感。

这一创新不仅坚守住了法度，具备“原生态”的烂漫之风，适合初学者临摹，感受章法、笔画间的规范性，还增强了艺术气息。

其实在王羲之传世法帖中，最常见的并非行书，而是飘逸潇洒的草书，他与好友的书信大多以草书写就，只不过字数简单，分布零散，后人关注度不高。

为了让世人顺利学习王羲之草书，李世民用14年，从王羲之写给益州刺史周抚的书信中，选出1166个代表性“草字”，编纂了一本《十七帖》。

卷中包括《游目帖》、《远宦帖》、《胡母帖》等，共计29幅作品，蔡希综曾在《法书论》夸赞此作曰：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。”

可惜墨迹纸本遗失，目前流传的拓本中，尤数“宋拓本”最为精善，但在点画细节上，工匠也无法充分还原笔丝、节奏变化，难以从中领悟切入角度、行笔快慢，和笔锋翻转方向。

尤其是初学者基本功不扎实，无法从“从刀痕中见笔痕”，若执意练习，不仅得不到提升，还有可能产生僵硬死板的弊病，丧失对书法的兴趣。

因此大家在学习《十七帖》时，要从后世的墨迹摹本入手，例如朱大有的摹本，能与王羲之“原作”以假乱真，他一生钻研“二王”笔法，犹如“专家”一般，耐心分析每一次提按顿挫。

这种水平让赵孟頫、董其昌等名家都比不过，行笔流逸圆转、飞动自然，以尖峰入纸后，再转换为中锋运笔，点画流畅浑实，微毫之变都清晰可见。

例如文中的“火”字，运笔以中锋进行“S” 衄挫，入笔跟笔画连接处，笔锋多次发生换面，尽显飘逸灵活，行笔过程交代的十分清楚，最后一捺距离“躯干”较远，形成张力，宽阔明朗，还有几分趣味性。

时常临摹，可以加深草书的法度意识，以及对于“二王”笔法理解，在力度收放、笔锋转化的角度、精准性上，都能得到提升，强化自身书艺。

若能将墨迹本笔法学会，再对照拓本掌握结字，就能达到事半功倍的效果，之后临摹其他晋唐法帖，也能得心应手、尽快掌握。

真迹收藏在台北故宫博物院，经多方努力我们对朱大有《临十七帖》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。

此品还有一款经折装，装裱精美，采用翻折的设计，展开时同手卷一样，能纵观全卷气度，合起来方便临摹、查阅，还能随身携带。

卷中字体极为清晰，墨色浓淡以及笔法转变等，都清晰可见，与真迹毫无二致，见此品如见真迹，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。