细说金陵十二钗判词和曲子021：美玉陷泥垢

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

讲完史湘云的判词和图画，就是妙玉。

妙玉能排在金陵十二钗正册第六位，着实让人惊讶。

金陵十二钗判词，是以贾宝玉的角度和立场展开。谁与他关系近，在他心中分量重，谁就排在前面。

钗黛第一，元春探春亲姐妹紧随其后，红颜知己湘云再次之。

妙玉既不是贾家亲戚，贾宝玉也不敢将她当做红颜知己唐突。她紧随湘云之后，当是受贾宝玉敬重，亦师亦友，还有一份隐约的男女情思。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第五回）后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中。

妙玉判词图画，与其他人类似，“美玉和泥垢”形成辅助和对立关系。

“美玉”就是羊脂白玉，代指没有任何瑕疵。不像通灵宝玉，乃女娲炼制补天石，七彩斑斓不纯粹。

“美玉”形容妙玉，象征之人品、人物。

“泥垢”指淤泥、烂泥塘，与香菱“水涸泥干”的水塘类似却又不同。

“泥垢”代表两点：

一，与妙玉思想对立的人物。

二，妙玉结局所处的环境。

“美玉落在淤泥之中”，要如何去解释呢？

首先，美玉和淤泥，代表德行

“玉”是德之器，喻为“美德、贤才。”

《礼记·聘义》：君子比德于玉。

《老子》：知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

老子认为圣人才“被褐怀玉”。

而有道德污点的人，被认为是烂泥扶不上墙，泥猪土狗。

“美玉”形容妙玉的品德高洁。

“泥垢”形容世人的品德脏污。

原文中，妙玉嫌弃刘姥姥脏，就是“美玉和泥垢”的对比。

妙玉来贾府，是贾家下帖子尊请的“客卿”，与贾政清客巴结依附不同。更与刘姥姥上门打抽丰不同。

尤其刘姥姥，她只是贫不是穷。

没有钱的人叫贫，“贝”指钱，钱的分配受限制，就叫贫。

人的行动和自主受困，才叫穷。

刘姥姥家有房、有地、有吃，有穿。还有小生意，只因王狗儿好吃懒做存不下钱，刘姥姥就出主意来贾府打抽丰空手套白狼，这叫求嗟来之食。

以道德衡量，就是“泥垢”之德。

妙玉是“美玉”之德，嫌弃刘姥姥“脏”，不是嫌弃其本人不讲卫生，也不是嫌弃农民脏，更不是嫌弃穷人脏。而是嫌弃刘姥姥嗟来之食的行径和德行脏。和嫌贫爱富没一点关系。

其次，美玉和泥垢，代表立场

邢岫烟曾教贾宝玉如何给妙玉回贺帖，曾说出妙玉思想：

（第六十三回）他常说：“古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好，说道：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。所以他自称槛外之人……如今他自称槛外之人，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下槛内人，便合了他的心了。”

范成大用“槛”界定名利富贵。

门槛高的人富有。

门槛低的人贫穷。

但贫穷和富有，全都在追名逐利，妙玉认为“槛”是一道鸿沟。

槛内人红尘富贵，功名利禄，便如脏污的泥塘。

槛外人超然物外，随性自然，便如无瑕的美玉。

她自诩“槛外人”站在局外，冷眼旁观世人为名为利，蝇营狗苟。

贾家这些槛内人，便终究被名利所困，陷身泥潭，拔不出脚。

妙玉不喜欢李纨，在于李纨守寡后，一心教育贾兰读书科举，被妙玉认作过“愚”了。

贾宝玉之所以受她的青眼，在于出身富贵却不为名利蒙蔽，待女儿至诚至真，与妙玉一样思想，是不容于世俗的“畸零之人”，与李纨恰好相反。绝不是妙玉对贾宝玉生出什么男女之情。

最后，美玉和泥垢，代表毁灭

妙玉在家乡因权贵骚扰，迫不得已来到京城，师父死后被贾府请作客卿，在大观园避世修行。

大观园是贾府富贵之外的桃源，栊翠庵就是大观园更深处的“槛外”。

然而当贾家被抄家，妙玉不得不离开栊翠庵，走出大观园，事与愿违深陷世间“泥垢”，就是“一块美玉，落在泥垢之中”。

至于通行本八十回后，说妙玉被强盗劫掠玷污，纯属是对妙玉的恶意抹黑和侮辱，也是对曹雪芹原文原意的篡改。

续书人没能理解“美玉和泥垢”代表的“德”。纯粹以世俗“贞洁”去衡量“脏与洁”，自然落在了“下流”。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。