本文作者 | 茉莉
责任编辑 |剩草

据说,19世纪40年代初,泰山尼姑庵上了新闻。

可惜的是,泰山尼姑庵并不是因为游客众多,香火旺盛而引起关注,而是因为一篇文章《尼姑出租代人生子》。

谁能想到尼姑庵本是道教佛教文化传播之地,而尼姑却要被当作生子机器来看待,其实大多数人仅仅是把尼姑当成了青楼女子般对待。

这真的让人为之一惊,内心久久不能平静。

泰山尼姑“沦为”生子工具

泰山尼姑“沦为”生子工具

最初,泰山上的尼姑并不是娼妓。转折点发生于清代乾嘉年间,当时尼姑庵主持被权利金钱迷了眼,开始巴结权贵之人。比如《甄嬛传》中的静白。

没成想,尼姑庵落入了精于算计的人手中,而且有些人之前当作妓女。也就是从那个时候开始,尼姑庵的天变了。

于是,尼姑留起了头发,穿上了俗家人的衣服。不仅如此,尼姑还要打扮得艳丽,佩戴金银首饰。甚至还要学习弹琴,读书认字等,这样尼姑就有了书香之气。

尼姑被如此包装之后,香客便常留恋往返于泰山的尼姑庵斗母宫。

斗母宫建于泰山脚下,里面不仅装扮精美,而且还有各种包厢,极大满足了香客。此外,尼姑们还会做各种荤菜来招待香客,陪吃陪聊陪喝酒陪睡更不在话下。

香客们来此地,除了能游览台上,在泰山上香拜佛,还能尽享口福与艳福。

《老残游记续》中记载,有个15岁的小尼姑,名叫靓云,因为身材曼妙,长相俊美被泰安县老爷的小公子看上了,小公子威胁尼姑庵主持,曾口出狂言道,如果靓云不来陪他睡觉,那么就封了尼姑庵。靓云则被藏到了偏远的山村来躲开浪荡的少爷。

当时的尼姑庵迫于当时的权贵成了一个名副其实的风花雪月场所。尤其上了新闻,如果家里没有孩子,男人可以到尼姑庵借用尼姑生子。

如果尼姑在3到5个月怀孕了,给的钱在十几元到上百元之间,如果丑,给的钱就少了。

如果在租用的时间里,尼姑没怀孕,只需要负担伙食钱就行。

尼姑赤裸裸地被当成了一个产品租用。而男人们更多是打着生孩子的名声来尼姑庵来享受鱼水之欢。

悲乎哀哉,尼姑的命运堪忧,佛门圣地变成了做皮肉生意的风流地,尼姑被迫成了权贵的玩物,男人的消遣。

古代青楼女子分三等

尼姑庵的生意火爆到让真正的妓院嫉妒,于是妓院纷纷效仿,把妓女们打造成尼姑,甚至把妓院改造成道观。到底是尼姑还是妓女,一时间肉眼难以分辨。

然而泰山尼姑只作为娼妓的代表之一,其他还有扬州瘦马,大同婆姨,西湖船娘三个。

让我们依次聊聊这三个地方。

明清时期,有好多做盐生意的商贾经常聚集到扬州地区,因此催生了瘦马的行业。

男人出门在外,为了缓解压力,经常对女子有一定的需求。而女子因为长得瘦骨嶙峋被称为瘦马。

这些女子大都生活在社会最底层,吃不饱穿不暖,5岁就有可能被爸妈卖给了人贩子换钱花,最大的是14岁。

人贩子为了能让瘦马卖出个好价钱,就买到瘦马的那一刻,就分门别类地养瘦马。

她们一般会分成三个层级。一等瘦马,学习琴棋书画以及如何勾引男人。二等瘦马也被培养成商人会记账的助理。三等瘦马就只能会裁剪,做各种美食,以后能做一个主妇。

瘦马无奈,为了达到人贩子的要求,不得不拼命学习。

比如电视剧《绣春刀》中北斋,因为父亲被判为罪臣,家道中落,她的命运急转直下,被卖到了扬州成了瘦马。

瘦马的经历让人倍感心酸。大同婆姨的日子也好不到哪里去,她们从小就要练就一门功夫,在水瓮上沿边习坐,一直到14岁。这么“坐”为的是以后更好在床上服侍男人。

与瘦马不同的是,大同婆姨乳房丰满,臀部肥胖。《女仙外史》中的柳烟就是其中一个例子。

而西湖船娘,指的就是船上的妓女了。她们大都是渔民的女儿,小时候被爸妈卖到了船上,经过“妈妈”的调教,长大后就能到船上出卖才艺和身体了。比如《还珠格格》里的夏盈盈。

她们都沦为了满足男性需求的牺牲品,其中的苦也只能她们自己亲生体会。

男权下贫贱女子的悲哀

男权下贫贱女子的悲哀

济南有一才子叫刘廷桂,曾登上泰山,路过斗母宫,听说了尼姑下山和男子私会,一时心中愤怒,在斗母宫门前的一块石头上写了两个字“虫二”,暗地里骂尼姑不知道遵守佛规洁身自好,做出龌龊之事有辱佛门

然而仅从尼姑的行为来评价尼姑,未免有些武断,有失偏颇。在古老的时代,尼姑也好,妓女也罢,这些女性身份尤其低下,从一出生就要遭受命运不公平的捶打。

她们并非发自内心接受命运的安排,而是在与男人行男女之事时,不断地寻找机会,能够嫁人从良,然而还是遭到了命运的抛弃。

《老残游记续》中记载了,有一个富贵人家娶了一个尼姑回家,结果被家里人百般折磨与蹂躏至死。

在男权为主导的社会,女性被剥削,命运注定了悲剧。

泰山尼姑只能被迫献出身体和子宫,由不得她们同意与否。

而泰山尼姑沦为娼妓,男女之事如此糜烂,也从侧面反应出了清朝的颓废与落败。

这些女子之所以“从事”妓女,这跟当时的时代密不可分。

不管是泰山,还是扬州,大同,西湖,他们从不同的角度展示了女性的血泪史。

回顾过去女性的悲惨遭遇,能深切感受到人性的残酷,当时极不公平的身份地位。

随着时代变迁,泰山尼姑庵也恢复了佛教的文化与气息。

然而现在则出现了新的佛媛,却是借用佛家的名声来为自己赚取钱财与流量,这样的行为令人发指。

甚至有女性认为身体是自己的,想怎么用就怎么用,卖淫也可以,自愿把身体展示给男人看。这样愚蠢的言行令人震惊与难过。

为了糊口,女子出家为尼姑;尼姑庵为了生存,出卖尼姑的身体,不惜代孕生子,贫贱女子的命运随风飘摇。

曾有才子评价尼姑为“虫二”,其实才子却不知道女子是卑微到谷底,被无形的一只手左右着,无法挣脱。

随着时代的发展,女性不断得到尊重与重视,不过还是要为之继续奋斗。

如今的社会,女性不用再受到惨无人道的压榨与蔑视,更多的女性展现出自己独有的智慧,不仅成就了自己,还照亮了他人。