《夏小正》，如果能被证明确为夏世典籍，尽管属于孤证，对于证明夏代的存在，也有重要意义。

问题在于，虽然汉以后不乏认为其是为夏典者，但现代学者，几乎没几个人认为此书成于《书.尧典》之前。以其佐证夏之朝代曾经实存，过于不足为凭了。

这是说，夏之是否存在，是另外的事情，但起码不可以《夏小正》证明之。

《夏小正》，因载入戴德的《大戴礼》而流传。

值得注意的是，《汉书.艺文志》里，将其收入属于先秦古文的《记》之中，为二百一十四篇之一。

班固对于《记》之选择标准，是以为皆七十子后学者所“记”，而并非先秦“六经”典籍。

稍晚于班固的郑玄，在其《月令注》中引《夏小正》，凡引“经文”，为“《夏小正》曰”；凡引传授者言，则为“说曰”。

郭璞在《尔雅注》里，亦分为“《夏小正》曰”和“《夏小正传》曰”。

由以上可知——

第一，《夏小正》原来“经”“传”是明确分开的。

第二，《大戴礼》所收《夏小正》，亦为“经传”混同，这大约是班固将其归入《艺文志》“记”的根本原因。

汉以后，注释《夏小正》者无数；同样，注释《大戴礼》者也颇多。这使不论从北宋有了关浍单行本的《夏小正》，还是《大戴礼》中的此文，何“经”何“传”变得更加扑朔迷离。

对此，《四库全书总目提要》专门有过评说，不详赘引。

一般认为，宋代学者傅崧卿所厘析《夏小正》“经文”，颇见功夫，附于文后。

那么，《夏小正》成文于何时呢？

有五个“视角”可供参考——

第一个。

小戴《礼记.礼运》记孔子云：“我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。”

郑玄《注》曰：“得夏四时之书，其书存者有《小正》。”

这是说，孔子想弄明白夏代的典籍制度，于是去了“杞”地，但没搜寻到足够证据，不过搞清楚了夏代的“四时”。郑旭说，孔子见到的夏代“四时”书中，有《小正》。

《史记.夏本纪》云：“孔子正夏时，学者多传夏《小正》云。”

可知，《夏小正》或许更应该称作《小正》。

但其流传于世，在孔子之前。

第二个。

从甲骨卜辞中，殷商历法概貌已可看个七七八八。尽管何为“岁首”仍有不同意见，但秋分之后的一个月是“新岁”初始，得到了大多数学者赞同。

《周易》，至晚是周族的卜筮“总则”和哲学合成，或者，还要早得多。其乾、坤两卦的爻辞，前一个讲的是从秋分始至秋分終，后一个讲的是自霜降始至秋分終。其所反映的，证实了至少在西周前期，沿用了殷商的历法的“建正”方法。

有人举出《诗.豳风.七月》来作为《夏小正》为夏代文献的证据，其实恰好反了。《七月》是说“九月筑场圃，十月纳禾稼”，短期内收获所有农作物，这正是商周历法和农作周期的实际情况。

第三个。

《夏小正》云，三月“祈麦实”。所谓“祈麦实”，《月令》曰：“季春之月，乃为麦祈实。”郑玄《注》：“求其成也。”

这说明，《夏小正》已经是“建寅”，就是北斗的斗柄指向“寅”为“正月”。

殷商“建子”，即十一月为“正月”，周初沿用此历，后来改为“建丑”，十二月为“正月”。

“建寅”，过去曾被认为是夏代的“建正”方法。但实际上，春秋时期，才逐渐开始这样做，战国时被普遍接受。

道理是，所有历法，都经历了“物候历”“观象历”和“推步历”三个阶段。商周历法，符合“观象历”的特征，“建寅”无疑更符合“推步历”特点了。

比殷商还早的夏代，如《夏小正》所说采用“建寅”法，这种可能性太小了。

第四个。

从语言和文字学角度讲，《夏小正》通俗简明，与《尧典》等《尚书》中的比较，可知道，其必然不会出现比《尧典》等更早，反而非常与春秋战国时期，甚至汉代语言文字更加接近。

所以，其成书，必不会太早。

第五个。

前面说到，《夏小正》所谓三月“祈麦实”，与《诗.七月》中所云不合。不过，其所言“风俗”却又与“豳”地相近。

所以，一些学者称，《夏小正》或形成于“豳”地附近至少纬度相同地区。

进一步说，《夏小正》详载诸多“物候”内容，但对于很有名的《月令》所说到的“十干”“五帝”“五神”“五行”“五祀”“五色”“十二律”等等丝毫未提，这是不是说明《夏小正》的年代更早呢？

对此，更多学者认为，这或许说明，《夏小正》并非王朝“正朔”，而确实是地域性的物候月历记载。

这也就能解释，为何《夏小正》没有记载更多天文观象资料，而且更重要的，没从天象与王朝关系的高度来论证夏朝存在的“天理”和必然性。

这是历代王朝“正朔”的“要害”所在。

曾有学者，论述过《夏小正》证明了曾有“十月太阳历”的存在。这是另一个问题，主要在上个世纪八十年代。这一观点，并未被绝大多数学者所接受。

附：宋傅崧卿所厘析《夏小正》“经文”——

正月：启蛰，雁北鄉，雉震响，鱼陟负冰，农纬厥耒，初岁祭耒始用畅，囿有见韭，时有俊风，寒日涤冻塗，田鼠出，农率均田，獭兽祭鱼，鹰则为鸠，农及雪泽，初服于公田，采芸，鞠则见，初昏参中，柳稊，梅杏杝桃则华，缇缟，鸡桴粥。

ニ月：往耰黍禅，初俊羔助厥母粥，绥多女士，丁亥萬用入学，祭鲔，荣堇，采蘩，昆小虫抵蚳，来降燕乃䏲，剥鱓，有鸣仓庚，荣芸，时有见稊始收。

三月：参则伏，摄桑，萎杨，䍷羊，螜则鸣，颁冰，采識，妾子始蚕，执养宫事，祈麦实，越有小旱，田鼠化为鴽，拂桐芭，鸣鸠。

四月：昴则见，初昏南门正，鸣札，囿有见杏，鸣蜮，王萯莠，取茶，莠幽，越有大早，执陟攻驹。

五月：参则见，浮游有殷，鴂则鸣，时有养日，乃衣瓜，良蜩鸣，匽之兴五日翖望乃伏，启灌蓝蓼，鸠为鹰，唐蜩鸣，初昏大火中，种黍菽糜，煮梅，蓄蘭，颁马。

六月：初昏斗柄正在上，煮桃，鹰如鸷。

七月：莠雚苇，狸子肇肆，湟潦生苹，爽死，苹莠，汉案户，寒蝉鸣，初昏织女正东鄉，时有霖雨，灌茶，斗柄縣在下则旦。

八月：剥瓜，玄校，剥枣，栗零，丹鸟羞白鸟，辰则伏，鹿人从，驾为鼠，参中则旦。

九月：内火，遰鸿雁，主夫出火，陟玄鸟蛰，能罴豹貉鼬鼪则穴，荣鞠树麦，王始裘，崔入于海为蛤。

十月：豺祭兽，初昏南门见，黑鸟浴，时有养夜，雉入于淮为蜃，织女正北鄉则旦。

十有一月：王狩，陈筋革，啬人不从，陨糜角。

十有二月：鸣弋，玄驹贲，纳卵蒜，虞人入梁，陨糜角。