曾经的鹿走古镇

前卫村旧景

沈记铁铺

吴村庙旧时涝池

沐峪沟

白鹿原风光

□晨骊

说到白鹿原鹿走古镇，必定要说吴村庙和前卫镇。前者，是昔日设立鹿走镇镇政府的所在地，在那里，曾以镇、区、乡、联等组织形式，行使行政管辖权。后者前卫镇，现今镇政府所在地，管辖范围正是昔日鹿走镇镇政府的管辖区域，北起荆峪沟的上段和中段，南至黑沟坡老虎沟，东至荆山将军岭，西至沐峪沟，西北至长安炮里南面的大刘村。区域内，村寨星罗棋布，分布在塬上、塬下、沟道和岭湾，大小100多个，人口密集，民风朴实。农业合作化时期，这些村庄被整合成27个行政村，每个行政村是一个“农业生产合作社”，成立人民公社后被称为“大队”。现今，偌大的区域整合成22个行政村，归属前卫镇人民政府管辖，每个行政村成立“村民委员会”。919路公交车横贯镇域，固化的水泥路把各村寨连接起来。

一

吴村庙，昔日的鹿走镇，位于白鹿原的东南，荆峪沟的南岸，919路公交车和217乡道从村北通过，S108省道从村东通过，距西安市区40公里，距蓝田县城区16公里。千百年来，生活着勤劳、勇敢、朴实的庶民百姓，有着许多美好的故事和神奇的传说。

昔日，全流域起伏不平，多属丘陵地带，有沟，有湾，有丘，有岭。虽经20世纪六七十年代农业学大寨平整土地，吴村庙所处的塬头平整了，而周边的沟壑依旧。大的沟壑有荆峪沟，小的沟壑有沐峪沟、康家沟、杜家沟、谢家沟、黑沟等；荆峪沟分段有凫峪沟和鹿走沟。湾有齐家湾、狼湾、侯家湾、田家湾、李家湾等；丘有将军岭、尤家岭、贾岭等。与将军岭相对，北面尤家岭，其高与将军岭相当，或者略高一点。荆峪沟在凫峪段，与尤家岭下的魏家沟会合。平日里，荆峪沟水流汩汩，树木林立。沿途有塘有荡。塘里荡里有鱼、虾、螺、贝、蟹、鳝、蛙和泥鳅等动物，有苇、荻和水葱等植物。岸边有竹，有林，有绿油油的水稻田。

千百年前，白鹿原上的人多在低洼处居住，或在沟底挖窑洞栖身，冬暖夏凉；或在低洼处搭菴建房，以避风寒。相比之下，吴村庙地势高，或称塬头，众人仰之。于是，有人在此建庙。究竟是哪一位贤人最早建庙请佛爷，不得而知。有人说是鹿走沟人所建，有人说徐塬人所建，因时间久远，只能任其传说。由于只有庙，没有庄，故称“无村庙”。

久而久之，因香火旺盛，有人搬去。据说，最早搬去的是樊姓，随后有王姓李姓从鹿走沟搬去，郭姓从牛心峪搬去，往后又有文姓从将军岭搬去，刘姓从渭南迁来。再往后，还有其他姓氏的人家搬去。随着时代发展和历史变迁，村子越来越大，王姓和刘姓成为村中大户。“无村庙”转音为“吴村庙”，成了农副产品和山货交易的集市。据说，清雍正年间，在这里设镇。起初隔日有集，以后随着周围安村、前卫、孟村、炮里集市的兴起，改为十日三集，以农历计时，进行各种物资商品的交易。届时，周围乡民不约而同，挎着篮子挑着担子步行前往，或牵着牛羊提着鸡兔笼前往，或用骡马驮着驮子前往。

最初的吴村庙，主干南北一条街，长约150多米，路东中部有一个10多米宽的豁口，也是一条路，通到村外。往后，主干北南两头建起房屋，呈丁字形街道；再往后，向西发展，不断扩大，有路与北边和西边的村庄相通。房屋，多半是三合院、四合院，也有孤立鞍间和厦房。临街是门面房，分布着各种店家商铺。有中医堂、中药铺、山货店、日杂用品店、食品店、铁匠铺、豆腐坊和当铺等。其中名气较大的有吴村庙王应南开的“中医堂”、李家人开的“选德堂”、文家人开的“宝元堂”、王家人开的“万发公”、陈志正开的“西药房”、陈家庄人开的“寿存德大药房”、龙渠寨人开的“易盛福”以及“同发生”、“复信元”、“樊记客栈”、“沈记铁铺”“面馆饭铺”等。

据说“沈记铁铺”是河南孟津人沈全福开设的，锻打各种铁器农具：刀、镰、铲、锨、镢、锹、锤、犁、铧、锁、链等，轻巧，美观，结实耐用，因人缘好，待人和善，远近闻名。

村东有一排平房，砖基砖框结构，优于一般民房，是昔日镇、乡、联公所和保安队的住所。

平日里，太阳升起，店铺开张，也有人挑着担子刮胡子剃头。再往后，有人办起私塾，民国初年办起小学，新中国成立以后办起中学，接纳周边乡民子女前往学习，使吴村庙人的文化素质有了很大提升。吴村庙也成了白鹿原南塬的经济文化交流中心。若遇赶集日、庙会、农忙会或者新年，四方商贾聚集，骡马、牛羊、畜禽上市，各种物品一应俱全，犹如展销会一般，整条街道人声鼎沸。

夜间，常有远道客商留宿，“樊记客栈”应运开张。其主人樊治嬴，吴村庙人，是早年蓝田县厨师中的翘楚。1900年八国联军攻陷北京，治国无能的慈禧太后落难逃到西安。虽说是军败脱逃，却仍要显赫显威，设行宫，招揽西安名厨为之效力。樊志嬴有幸与同是蓝田名厨的李松山（李芹溪）、侯智荣等被招进宫，为慈禧太后和其臣僚做饭。因手艺高超，所烹膳食色美味香，为慈禧太后和臣僚们喜爱，受到慈禧太后的赏赐。辛丑条约签署后，京城太平，慈禧太后和其臣僚返回北京后，樊治赢携带所得银两回乡，在吴村庙开了一个客栈，上下两层，木楼梯，木楼板，亦属辉煌。一楼开饭馆，接待路人用餐，置办酒会宴席；二楼设客房，接纳路人住宿。因得天时，生意红火。

在鹿走镇，因塬高井深，用水不便，村村便挖有涝池。吴村庙也不例外，在村子的南面也有一个，面宽水深，岸边白杨高耸，垂柳飘拂，池水碧绿，供人们洗衣服、淘粮食、饮牲口、放鸭子。春夏秋日，微风吹拂，碧波荡漾，不是江南，酷似江南。在各家各户的房前屋后，树木林立，百鸟穿梭。有乌鸦、喜鹊、麻雀、啄木鸟、布谷鸟以及老鹰、猫头鹰等，竞相飞翔。春夏时节，燕子入户筑巢，栖息繁衍，与人类同檐共舍。夏秋时节，塘里蛙叫，林间蝉鸣，景色绚丽优美。夏收时，人们割麦子碾场，随后犁地种苞谷，种谷子或高粱，一派繁忙景象。秋收时，人们扳苞谷，掐谷穗，再把剥去外皮的苞谷晾晒的房上，或者盘在柱子树桩上，或者搭挂在墙头上，秋收完毕，犁地种麦子。一般年景，风调雨顺，鹿走镇庄稼一般都会有较好的收成。日复一日，年复一年，鹿走镇人安居乐业。

二

传说中，鹿走镇，吴村庙，一直是神秘的地方，有着许多美妙的传说和故事。其一说，公元前770年周平王东行打猎，见一只白鹿跑上塬去，“白鹿原”由此得名。上塬后继续追逐，又见一只白鹿跑进一道沟，“鹿走沟”由此得名。

又一说，西周末期，西方犬戎部落兴起，侵犯西周，周幽王无道，被犬戎所杀。周平王登基，见都城镐京岌岌可危，于是欲择地另建都城。遂携大队人马，向东涉水登上了貌似神秘的塬头。一干人马由西向东，奔波到东边塬头时天色渐晚，遂在一庙里设行宫，安营扎寨。翌晨破晓，见东南方崇山峻岭的上空，有一团祥光瑞气，环拥着一只白鹿冉冉而来。这只白鹿，眼睛像闪亮的红色玛瑙，全身洁白，口含一枚灵芝，四蹄生风，忽悠而至。据说，白鹿是受天帝旨意，前来消灾播福。见此情景，一干人马大吃一惊，随之追逐。旌旗猎猎，吼声雷动，白鹿亦惊，遂扭头向西南疾驰而去，口含灵芝落入一处峡谷中。跑进一道沟，又上一面坡，再向前，见是塬头，即转向西北，见一孤零零的小庙，遂绕庙一周，继续向西北跑去。到一村边，又见一庙，此乃女娲祠，旁边有两棵相依拥抱的苍柏，白鹿躲进柏树下的草丛里小憩。刚一打盹，周平王的卫队追至。白鹿再惊而起，闯入一个村庄，迷失了方向。于是，又折向西南，下塬，经过一个村庄，躲进浐河河道旁的苇蒿丛中。周平王的卫队再赶到时，忽悠之间，无踪无影了。于是，人们把这个塬叫“白鹿原”，把白鹿在东南方向经过的沟叫“鹿走沟”、绕行一周的庙叫“无村庙”、迷失方向的村叫“迷鹿村”，把下塬的坡叫“鹿道坡”，把最后经过的村庄叫“神鹿坊”。据说灵芝掉落在聚仙坊南面的一个沟道里。因沟底曾有一块地，像人们脚上穿的靴子，于是把这条沟叫“靴子沟”。

随着朝代的更迭和变迁，“无村庙”转音“吴村庙”，庙宇称为“东岳庙”。几经损毁，几经修复扩建，鼎盛时期，“东岳庙”有殿堂30多间。庙前有戏楼，每逢庙会，戏班唱戏，人山人海，热闹鼎沸。

大年三十，一般人家不再出门，聚在家里蒸馍，筛酒，烧肉，做菜，准备过年待客。从大年初一起，人们穿上新衣服，挎上篮子，提着礼品，访客拜友，走亲戚，你来我往，嬉闹一番。届时，有人请戏班子唱戏，吹拉弹唱；或者耍社火，热闹一番。庙里，四乡民众成群结队，摩肩接踵，进庙烧香拜佛。香炉前，烟雾缭绕。过了初三，花灯上市，外爷舅舅给外孙外甥送灯笼。到了正月十四至十五，各家小孩穿新衣戴新帽，挑着灯笼聚集在一起，嬉闹玩耍。锣鼓镲钹，从腊月二十三起，断断续续敲打到正月十五。二月初二，龙抬头。人们炒苞谷花、炒黄豆或者炒面豆，表示新的一年开始了，又要忙碌了。

“农忙会”在每年农历的四月初八，是吴村庙又一个热闹喜庆的日子。从四月初八到四月初十，各路商贩再次云集，各种农具、牲口、畜禽上集，各种锅、碗、瓢、盆上市。尤其草帽，是夏收时日必备的。夏收一般在农历四月下旬或者五月初。小户人家地少，自己收割。村中的几个大户地多，请麦客收割。昔日，没有收割机，在鹿走镇和其周边地区，常见一群一帮的山里人，戴一顶破草帽，扛一把镰刀，挑着一件破棉袄，涌向白鹿原，涌向鹿走镇和其周边的村庄，帮助大户人家割麦子，挣点零花钱。夏收，是“龙口夺食”的日子，一般人家都很紧张，尤其是大户人家，总想着让粮食早点归仓。不然的话，遇上暴风雨，损失就大了。

20世纪六七十年代，全国农业学大寨，吴村庙人发扬愚公移山的精神，平整土地，修水利。没有推土机，人们用镢头、锨、箩筐、架子车和独轮推车，肩扛人拉，硬是把周围的小丘削平了，把灌溉水渠修到了每一处地头田块，成为鹿走镇，乃至全县“农业学大寨”的先进单位。尽管灌溉渠道不适应白鹿原的土质，而平整土地发挥了很好的作用，保持水土，促使了粮食的增产增收。在随后的几十年里，吴村庙一直是鹿走镇的先进村庄、一面旗帜，党支部书记刘建成多次被选为蓝田县和西安市的人大代表。

每逢农历新年，一般在正月十五，鹿走镇总要组织乡民耍社火。届时，身着各种服饰的人物，华丽貌美，俗称“芯子”，站在桌子上，四个人抬着。多属古装秦腔中的剧目人物，伴随着锣鼓鞭炮，伴随着高跷和秧歌队伍。或者聚集表演，或者游街游乡，周围乡民尾随观看。社火多时，相互攀比竞赛，比形式，比气势。之后，随着运载工具的发展和变更，有站在骡马背上的，有用大车或拖拉机拉着的，彰显鹿走镇民众的精神风貌。

名气大的，当属布村社火。布村在鹿走镇的西北，村中有一道沟，沟东属鹿走镇，沟西归长安炮里。每逢过年，都要组织乡民耍社火，热情高，信心足，成群结队，走村串乡，热闹壮观。

三

关于前卫镇村名的来历有两种说法。一说是汉时长水校尉领兵驻防将军岭，在此设立前卫兵哨，于是有了“前卫”这个村名。又一说，是汉时汉武帝修建“鼎湖宫”，在此设专司护卫，这个村故叫“前卫”。前卫村在鹿走镇东北约三公里处，地势较为平坦，曾是白鹿原南塬的乡民下塬去省城西安的必经之路，于是也成了农副产品交易的集市，成了镇。前卫镇和吴村庙相仿，主干一条街，两边是生意店铺。不同的是，不知从何时起，由前卫通往省城西安的道路加宽了，天气晴好时可以通行大车。

之前，人们进省城，靠步行；拉运行李货物，靠肩扛、独轮车推、担子挑或者骡马驮。通了大车，提升了运输能力，方便了周边乡民。前卫镇，也因硬轱辘轿车的生意而著称，以致旁边的巩村、大亮村、侯家湾也相继有了轿车。这种车有轿厢，精雕细刻，装饰美观漂亮。木制的大轱辘半人多高，钉铁箍，可以涉水过小河，可以在泥泞的路上行走。向西北，经香村、炮里，下八里坡，到灞桥区的高桥村过浐河，再经马腾空、月登阁、咸宁路进入省城西安。在西安东关城外，有人开设大车店，也叫“骡马店”，专门接待白鹿原上下来的骡马和赶车人。

据说清朝时，吴村庙所处的地域属于焦吴里，雍正年间设镇，民国时期设镇，设乡，设联，1949年10月后设区，设乡，曾命名鹿走镇、鹿走乡、鹿走联、鹿塬区、鹿塬人民公社。蓝田县人民法院曾在这里设立“鹿塬法庭”，且有乡供销合作社、信用社、邮电所等国营机构。可惜在20世纪60年代初，人民公社移至巩村，后改名“新风人民公社”。由于巩村和前卫镇挨得很近，以后撤乡设镇，把“乡政府”改为“镇政府”，即今日的“前卫镇人民政府”。

在昔日鹿走镇，巩村也有自己的光荣历史。20世纪20年代，这里建成一所高级小学，即“巩村高级小学”。随后，许多地下党人和进步人士在里面任教，传播革命思想和理论。许多热血青年在里面学习，接受革命思想的熏陶，走上了革命道路。

随着前卫镇的兴起，乡供销合作社等机构撤离吴村庙，鹿走古镇逐渐衰落。但是，吴村庙人在改革开放的浪潮中走出去，搞建筑，承包工程，扩大生产，办超市发展贸易，办圈养场发展畜牧养殖业，开工厂加工古建石材，开面粉厂对外加工粮食面粉。现在，许多工作仍然走在周围村庄的前面。

来源：西安发布

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