不知从啥时候开始，我国的寺庙游开始升温，一时间，大家都涌入寺庙，烧香许愿，叩头拜佛，好像很虔诚，其实只是一种心理安慰和交易。

我们中国人的信仰很杂，啥都信又啥都不信，什么太上老君、玉皇大帝、观音菩萨、孙悟空、妈祖、碧霞仙子、财神爷、药王爷，也有的把一个古树围上红绸当神敬拜，因为他们相信千百年的古树会有灵性保有自己。

很多时候，我们所谓的信仰只是擦在我们脸上的粉，根本没进我们的心，相反，西方基督教国家从来不过度张扬，但是他们行事为人有个底线。我们更多的时候是把自己当成无所不能的神，把权力和金钱当成神，所以我们特别喜欢虚荣攀比，互相炫耀。因为我们的坐标是人，他们的坐标是神！

由于咱们缺乏真正的信仰，所以咱们毫不顾忌，做事没有底线，经常会做出一些不文明的事情来。再加上我们这个民族对人研究的很透彻，人情世故很浓，关系网盛行，有规矩没规则，只有自己没有社会，从心里恨恶社会，欺诈盛行，缺乏诚信，作假成风，心口不一，当面一套，背后一套，所以西方人对中国人的口碑并不好。

其实中国人从内心中那是啥也不信，只信权势和金钱，他们去求菩萨无非就是这么几个事：升官发财，娶妻考学。很多时候只是一种交易，我许一个愿，如果菩萨帮我实现了，我给你重塑金身，这不是信仰，这是在和菩萨做生意。我花100块钱买注香给你上，你要保佑我发财挣到一千万，如果做不到我会骂你祖宗十八代。

目前我国经济处于转型期，房地产市场疲软呆滞，一些外资企业被迫转移到东南亚，民营企业信心不足，社会消费低迷，失业人口大增。身上背着车贷供房贷，生活压力大，到寺庙请菩萨帮忙指点迷津，早日发财走出困境；靠坑蒙拐骗欺诈良善起家的黑心商人也来到菩萨跟前，上香许愿，以求减轻罪责，自求心安；一无所有走投无路四处流浪的到庙里看看能不到混到一日三餐，解决生存问题。

其实现在的寺庙早已商业化，很多寺庙都和景区配套，都要门票，和尚也大都成了花和尚，前不久四川有一座寺庙主持，因为和女主播私通，被诈骗200万，搞得沸沸扬扬。少林寺的方丈据说身家已经上亿了，进少林寺烧柱香最少都要上百，很多和尚白天去化缘，晚上干花活，住宾馆进歌厅，快乐似神仙，菩萨已经成了某些人赚钱的工具。

中国现在贫富分化很严重，有很多寺庙穷人已经进不起了，很多寺庙成了有钱人的家庙了。

现在社会经济不景气，不少人找不到工作，度日艰难，跑到庙宇祈求神灵保佑，其实年轻人主要还是靠自己努力奋斗打拼才能得到美好未来，求神不如问路，求人不如求己。当然，社会也要给大家一个共更公正合理竞争机会，让那些奋斗的人有收获，努力的人有成就，同时包容那些创业失败者！

寺庙的商业模式经营确实在一定程度上引发了人们对菩萨可信度的疑问。传统的寺庙是供奉菩萨的地方，宗旨是为信众提供修行、祈福、忏悔等服务，以及宣扬佛法。然而，随着经济的发展，一些寺庙开始以商业化的方式运营，例如推出虚拟祈福祈福、出售佛教文化产品、设立付费许愿区等。这些商业化行为使人们产生了对菩萨可信度的质疑。

然而，对于一些理性思考的人来说，寺庙的商业化运营可能会影响他们对菩萨的可信度。商业化运营使寺庙变得类似于商业机构，对佛教信仰产生了商业化的影响，也让人们怀疑寺庙是否还能真正提供修行和教育的功能。因此，在评估菩萨可信度时，个人的信仰背景、经验和个人观点都会起到重要的作用。

总而言之，寺庙商业模式经营确实会影响人们对菩萨可信度的看法，但对于虔诚的佛教信众来说，他们仍然相信菩萨的力量和存在。而对于一些理性思考的人来说，他们可能需要更多的时间和思考来重新评估菩萨的可信度。

在当前经济不景气的情况下，很多人寻求宗教信仰来获得心灵的慰藉和希望。这是一种个人选择，但年轻人也需要明白，实现美好前程主要靠自己的奋斗。无论是在哪个行业，自我发展和努力都是取得成功的关键。

然而，社会的公平公正合理竞争机会也是至关重要的。只有当社会为每个人提供平等的教育、就业和发展机会时，我们才能确保奋斗的人能够获得应有的回报。建立透明公正的竞争环境，打破不公平的竞争现象，是社会进步和健康发展的基础。

年轻人应该重视自身的努力和能力，同时也要关注社会的公平问题。他们应该在努力进取的同时，积极参与社会活动，为公平竞争环境做出贡献。只有当每个人都能获得公平机会，才能实现社会的长期繁荣和稳定。

心即是神，神即是心，四季入心，草木含情，人生无处不修行，何须庙堂拜如来？在家是修行，上班是修行，行路是修行，缘由是修行，人生盛世一场旅行，更是遗产修行。

因此，年轻人不仅要努力拼搏，还要在社会中关注公正和平等的问题。通过积极参与社会事务和改革，他们可以为建设更加公平、公正和包容的社会做出贡献。只有在这样的环境中，年轻人的努力才能得到公正的回报，他们的成就才能被广泛认可和肯定。让我们共同努力，创造一个公平、公正和和谐的社会，让年轻人能够实现自己的梦想。