你知道青原行思和他的“禅宗三重境界”吗?

青原行思(671—740),唐代禅宗六祖慧能的上首弟子,南宗禅重要奠基人之一,与南岳怀让并称“二甘露门”,分别开创了青原系与南岳系两大禅宗法脉,后世禅宗“五家七宗”中的曹洞、云门、法眼三宗,皆出自青原行思门下,影响绵延至今。

但青原行思的名气远不如师傅慧能那么大,这和慧能法师那首著名的开悟偈语有关。

“菩提本无树,

明镜亦非台。

本来无一物,

何处惹尘埃。”

此偈与其同门师弟神秀那首“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃”形成鲜明对比,被认为最能体现南宗禅的“顿悟”思想。慧能认为,这世界本来空无一物,自性本自清净,何来身心的污染?这种直指人心、见性成佛的主张,彻底打破了传统佛教繁琐的修行仪式,让禅宗走向了民间,成为最具中国特色的佛教宗派。

不过,一如你我这样的凡夫俗子,要参悟透这短短二十个字的奥义绝非易事,唯其不易,方显慧能修行之高。

青原行思俗姓刘,吉州庐陵(今江西吉安)人,幼年出家,后拜入慧能门下,深得心法。《五灯会元》记载了二人初次见面的对话。

行思问:“当何所务,即不落阶级?”

慧能曰:“汝曾作什么来?”

行思曰:“圣谛亦不为。”

慧能曰:“落何阶级?”

行思曰:“圣谛尚不为,何阶级之有?”

我大致翻译一下意思:

行思向慧能请教怎样修行才能跳出那种“一级一级往上熬”的固化修行模式?慧能决定先考考他,问:“你平时是怎么修行的?”行思回答说:“我连世人奉为至高无上的佛法至理,都不会刻意去攀求、执着。”慧能继而追问:“那你怎么困在了修行的次第里呢?”行思说:“连最顶级的佛法我都不执着,自然也就无所谓高低等级、先后阶位了。”

慧能圆寂后,行思回到吉州青原山,住持净居寺,广收弟子,弘扬禅法,故称“青原行思”。

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这里我觉得有必要说一句废话:切勿把青原行思猜想成一个日本人的名字:行思是其法号,青原行思意即“青原山(净居寺)的行思法师”。

青原行思知名度与慧能相比低得多,但他的修行境界并不低(否则慧能法师也不会把衣钵传授给他)。不过,青原行思真正为后人推崇的,是其关于禅宗三重境界的表达。

据《五灯会元》记载,青原行思晚年谈及自己一生修行、悟道、看世界的历程时,说过这样一段流传千古的话:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”后世将这段话称作青原行思 “禅宗三重境界”,也叫“山水三论”。

“见山是山,见水是水”,说的是入世的本真直观,未悟道时,人凭本能、直观看待世界,是什么看见的就是什么。

“见山不是山,见水不是水”,说的是修行进入求索阶段,破执思辨,经历学习、思考、挫折、迷茫之后,始看透表象,看到背后的欲望、得失、执念、虚妄。

“见山只是山,见水只是水”,说的是大彻大悟之后,看破执念、放下分别心,不再纠结于是非得失。看似重回当初,实则是历经沧桑后的通透淡然,山还是那座山,水还是那条水,但心已不再为物所役,一切顺其自然,返璞归真。

再通俗一点解释:我一开始看山是山、看水是水,我看到的只是事物的表面;当修行渐深渐高,我再看山已不只是山,看水已不只是水,我还看到了山与水背后的东西,即事物表象之下的内在逻辑与真相;随着修行更深更高,我又回归到了看山是山看水是水,是我认知能力退化了吗?不,是经历了人生的风雨沧桑之后,我的心态发生了变化,我不再执着于较真与煎熬,能与纷繁、无奈和平共处了。

行思法师的“山水论”,很容易让人联想到王国维的治学三境界:

古今之成大事业、大学问者,须经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。

意即治学必经立志求索、发奋图强、水到渠成三个阶段,与“山水三论”颇为相似。

不过,我认为王国维“治学三境界”名气很大,却不是因为其思想有多深刻,而是因为借用三句著名诗句的方式来表达,颇为新颖,属于表达创新而非认知创新。

其实,何止禅宗、治学有三重境界,人生本身就是一场历练的过程,每个人都会经历激情勃发,再到激情慢慢褪去的过程,这是生命的规律。辛弃疾“少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋”表达的意思,大致也是如此。

再比如,学书与参禅也颇为相似,从书法门外汉到渐入堂奥,被称为入帖;从入帖到出帖,就很像“看山不是山,看水不是水”。可惜,书法需要天赋,有人一辈子没能入帖,也有人一辈子没能出帖,还有人出帖了却又误入歧途。

青原行思的“山水三论”,大致对应人生的三个年龄段:30岁之前的青少年时期,30-60岁的中年期,及60岁之后的老年期。“见山是山,见水是水”,犹如少年的纯粹与本真;“见山不是山,见水不是水”,契合中年的煎熬与求索;“见山只是山,见水只是水”,表达的正是人生暮年的通透与超然。

有时候我会想一个问题:什么是最好的人生终局?我最后给自己的答案是:即使历尽人生苦难或繁华,也要保持一颗赤子心——不是少年未经世事的纯粹,是历经沧桑后依然质朴与淡然。