【艺术简历】

行斌，伟大的书圣、印圣。行派诗、书、画、印大艺术的开创者，开新了一代风气，创造了真正的经典。文化部和中国文学艺术界联合会于2015年元月作出‘一代书圣、印圣——行斌’的隆重推举。特别自中国精彩推出：“中国核心艺术家：伟大的书圣、印圣行斌”大型艺术形象专题片成功地在美国纽约时代广场大型电子显示屏展示推广以来，让世界真正了解了一个更直观更立体的中国艺术大家。成功地展示，“伟大的书圣、印圣行斌”及其“伟大的‘行派书法篆刻’”艺术，不仅博得全球更加广泛关注，而且真正让世人感受到了“东方大国艺术”的伟大生命力及其巨大的心灵震撼!正如中国文联在‘一代书圣、印圣——行斌’的隆重推举中所指出：“……从先生近半个世纪的书法(篆刻)艺术人生和在漫长的书法史中——‘经典的行派书法(篆刻)’不仅将中国书法(篆刻)之‘感情容量’和‘文化内涵’扩展和通达于‘最广大’之‘境界’，而且更以其：深具极其宽广的中西文化视野。他的艺术是真正意义上用精神照亮人的审美世界的!其艺术及其博大之精神，已事实地成为书法史中最中坚的支撑和重镇，并已事实地成为厚重的书法篆刻传统中最为辉煌和灿烂的永恒象征!被誉为：‘……行斌后千年无人可逾越’!!……他以‘行派书法(篆刻)’‘前无古人后无来者’的‘永恒经典’‘独造’真正赢得了书法史!……更赢得了中外艺术界所一致公认的：‘一代书圣’和‘一代印(篆刻)圣’!……”

行派篆刻（印屏）：《屈原·橘颂诗》（80cm×20cm）

（一）《屈原·橘颂诗》全文印（二）深固难徙，更壹志兮。（三）苏世独立。横而不流兮。（四）秉德无私，参天地兮。【注：4方巨印皆8cm×8cm】

写意国画：《云归处观林壑图》九四年秋写意（宽4尺）

行派写意国画《峡江秀色兆盛世》（写生稿：宽4尺）

【注：作品右下】山水画大师陆俨少题跋曰：“乙丑仲夏，予与浅予道兄桐庐相会，丑石（即：行斌）闻讯带写生稿自富阳来此请教。我二人一同评点其所写富春山及峡江山水画。‘行斌年少，情韵天真。笔墨有悟，深获我心。’因即欣然命笔题之，是年陆俨少于桐庐”。

《为世界和平说》（丈2整张）

【释文：】（丈2整张）

为世界和平说——成都世界大学生运动会进行时

“中美关系的希望在人民，基础在民间，未来在青年。希望更多中美青年相知相亲、携手同行，成为两国友好的新一代使者，为中美关系发展接续注入动力。……”

‘力量源泉的比喻’，不仅深刻地指出人文交流在两国交往中具有基础性作用，而且对促进中美乃至世界和平以……。使人真正体味出老子“……治大国若烹小鲜”之说的此中意味也。感慨系之，遂成此诗怀：

《弈和平》——为世界和平祝福

行斌

中美平和世界宁，一东一西镇纬经。

自古月公佑我行，乐瞰人类弈和平！

癸卯七月初六即兴于大理苍山之太保家园

（注：…佑我行，是说月球对我们的地球之平稳运行所起的作用而……。）

《印颂杭州亚运会》（260×70cm）

【释文：】（260×70cm）

【注：“作品中：四方（14×14cm）朱红色巨印：“和平、友谊、进步。”、“以人为本，大众参与。”、“更高、更快、更强。”、“公开、公正、公平。”。 四方（14×14cm）朱红色巨印下的‘黑色款跋’亦即‘每方印’之释解】

印颂杭州亚运会

体育是增进人民友谊的纽带。在各方共同努力下，“简约、安全、精彩”的成都大运会成功举行。人民充满信心，将在杭州举办一届精彩纷呈的亚运会。

作品《印颂杭州亚运会》（局部）

《印颂杭州亚运会》序

第三十届成都世界大运动会期间，“……在各方共同努力下，‘简约、安全、精彩’的成都大运会成功举行。人民充满信心，将在杭州举办一届精彩纷呈的亚运会”。

……余此生虽九登孤山之巅，唯今日于孤山之畔，钱塘之滨亲眼见证了”绿色、智能、节俭、文明“之向全世界的庄严承诺。切身体味了本届杭州亚运健儿们用追求卓越的激情，奋勇争先之热情，关爱生命的温情所连接起的中国和世界的精神内核！……

癸卯寒露，登高品秋。夜行至“孤山“壁前，仰观穹野之瀚，仿佛那眨亮星斗，乃杭州亚运圣火已化为——‘和平、团结与友谊’之中国乃至亚洲的未来。

公元二零二三年十月八日即兴于孤山光明路之弘逸阁

【附】《“亚运会中国行”随笔》

癸卯秋风（季），（亚运）潮起杭州……。…世界…亚洲乃至整个中国，随潮交融、激荡！……

回望三十三年前的北京，“和平、友谊、进步”奥林匹克宗旨，伴着一个走向开放多元的中国和亚洲，在响亮的‘亚洲雄风’歌声中呈现于世人眼前。

……十三年前，八面风帆在流光溢彩的珠江“一起来，更精彩“，中国与亚洲乘风破浪，共同驶向世界舞台中央！

……如今，杭州第十九届亚洲运动会在这当今世界正处于变乱交织中，让全人类真正看到了一个‘更团结的亚洲’：“心心相融@未来”的杭州亚运会口号与“更快、更高、更强”和新加入的“更团结”的奥林匹克格言——将与盛世中国一同永载奥林匹克史册！

杭州亚运会开幕式上的全场朗诵：“……相知无远近，万里尚为邻（张九龄）向世人释放的：与邻为善及其‘和平、团结与友谊’之文明古国的大国心声。……杭州亚运会是一场多元文化碰撞与互鉴的嘉年华！……呜呼，在这世界之变，时代之变，历史之变的变乱交织中，杭州亚运会所展现的体育精神与中国共建一带一路引领全人类携手应对各种全球性的风险与挑战的中国奋斗和开创精神所震撼，遂成七律诗一首，以为纪念：

作品《印颂杭州亚运会》（局部）

《七律》

慨叹奥项无印篆

二零二三年十月八日

行斌

观潮杭州亚运会，（于孤山故地）亲眼见证运动健儿奋力拼搏！……感慨成诗。

依稀三十五年前，余从元谐拜华严。

师为西泠营蓄势，我恋印坛觅真善。

孤山柏堂三老碑，朴初启功伯庵愿。

亚运健儿拼实力，慨叹奥项无印篆！

（注：奥项，指奥林匹克比赛项目。华严，即华严经塔——西泠印社标志性古建。元谐，即启功[字元白],董寿平【字谐伯】二位前辈。伯庵，即饶宗颐先生【字固庵、伯濂、伯子】）

释文

篆刻释文：（自右而下至左）

为赵朴初治全文印【见《人民政协报》第3725期——“与赵朴老的金石之缘”】《赵朴老·为西泠印社题诗》（5.5×5.5cm）【附边款：“篆该力追秦汉远，功深自有神来腕。刀锋所到意有余，异识齐飞称浙皖。西泠诸子多铮铮，不袭古貌取其神。摒除奇巧重风貌，待看推陈以出新。”】浙皖有嶺【1.7×1.7cm附边款：百年前的印坛有方圆分驰，南（浙派）北（皖派）对峙之说。故作此印。祖籍长安终南山下（子玺：0.9×0.9cm））行派（1.2×1.4cm）行斌之印（子玺：0.9×1cm）拙不易（1.2×1.2cm）丑石斋（1.×1.cm）戊寅（肖形虎）肖形丁丑（牛）（1.2×2.1cm）癸未（肖形羊0.8×0.8cm）开卷有益（封泥印1.2×1.2cm） [1990应邀为梅舒适治全文印《赵朴老·为西泠印社题诗》·“西泠诸子多铮铮，不袭古貌取其神。摒除奇巧重风貌，待看推陈以出新。”（2.5×2.5cm）】肖形（牛耕图0.9×0.9cm））肖形鸡（0.7×0.7cm）书印恒光（子玺1.1×1.1cm）肖形狗（0.7×0.7cm）和平（1.2×2.4cm）老墨（为梅舒适治：2.3×2.3cm）】肖形印——弈鞠图（4.3×4.3cm）【附边款：刻于中国足球甲A联赛之际……】印从书出(5×5cm附边款:善书法者，治印有笔有墨；善章法者，治印有神有意；善刀法者，治印裁顿合度。三者具备则臻完美。) 刘明星印（3.6×3.6cm）肖形印：（1999年应小林斗盦而刻‘百武观星’）4.8×4.8cm）国际艺术界印2.6×2.6cm）癸卯（肖形兔）乙酉（肖形鸡1.5×1.5cm）肖形猴（1.2×1.2cm）

篆刻释文：（自右而下至左）

释文：全文印：【《行斌诗·咏毛公鼎五首》：“毛公音（代）鼎筑宗周，敛光岐山数千秋。复明耀世道光末，夷州高筑藏鼎楼。启蒙学书承家训，鼎铭为镜探篆韵。手摹心追十九载，千岩万壑一点通。五百铭文势磅礴，狼藉错落似星河，又见公孙青萍舞，若有若无影婆娑。书体独特文辞长，金石古气掬华章。天就神工史料丰，远古风韵四海扬。五百铭文势磅礴，狼藉错落似星河，又见公孙青萍舞，若有若无影婆娑。（7.5×7.5cm）】。全文印：【附边款《行斌诗·咏毛公鼎五首》之一首：漫道千年失旧境，我迷宝鼎入梦频。瞩望华夏成一统，琼阁玉宇总相逢！”（7.5×7.5cm）】。全文印：【《行斌诗·咏毛公鼎五首》之一首：启蒙学书承家训，鼎铭为镜探篆韵。手摹心追十九载，千岩万壑一点通。（7.3×7.3cm）】他山之石可以攻玉、国际艺术界印、巴基斯坦（肖形四灵宽2.3cm）、伊斯兰堡（封泥宽2.3cm）耕生、法自然、辉耀九州（9×9cm）和平统一【12.5cm×12.5cm（附边款）】一国两制【12.5cm×12.5cm（附边款）】

2014年11月，欧阳中石先生的题词。

2015年的(端午节)，一代国学宗师饶宗颐先生为行斌先生的题词。

（释文）：秦兼诸侯山东三十余郡，修津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？形不利、势不便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，救败非也。

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

《汉·贾谊·过秦论（下）》大篆笔意成此行派草篆也。乙酉之圣诞行斌【丈2】

1988年先生与启功,董寿平二位大师在西泠印社

1995年秋，在香港国际画廊举办“西北风韵——丑石书画篆刻艺术展。作者正面前排（左1,2,3）分别是日本友人三井，小林斗盦，梅舒适。正面前排（右1）溶林先生等

1998年作者与书法和佛学大师，时任西泠印社社长的赵朴初先生在一起。

1989年初春由荣宝斋和中国书画家协会（中国书画家联谊会前身）中国书画研究会（社）中国书画学会等主办的行斌的“丑石书画篆刻艺术展”先后如期在荣宝斋二楼南大厅和……。这是展览开幕当天先生与启功、董寿平二位大师在一起。

1989年初春在中国美术馆隆重举行的行斌的“丑石书画篆刻艺术展”开幕式情景。主席台自右数2、3、5三位，分别是国学大师、书坛巨星启功先生，一代宗师、学者、原全国人大副委员长楚图南先生和一代诗人、书法和佛学大师赵朴初先生。

1995年春夏之季，在中国美术馆隆重举行的行斌的“丑石书画篆刻艺术展”艺术前辈：（自右起）启功、吴冠中、欧阳中石等大师（注：丑石乃行斌先生笔名）

行派榜书：云龙 龙腾飞云天乃吉兆也。（6尺整张）

“行派‘一线潮狂草’”：《行斌书（晋·王羲之·兰亭集序）并序》（76×1260cm）

释文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

何谓吾行派狂草之秘籍？……遂作此赋。以应高朋满座之阵阵赞叹与咄咄乞问。

【狂草《兰亭序》并序】

狂草乃通冠书艺、诗魂高境者专属。驾驭者是若持彩练之公孙氏起舞于钢丝绳巅也。其飞逸魂迹当在法度与规矩边缘时放时收，正所谓‘神龙见首不见尾’！而发轫之神力则源自对篆、隶、蝌蚪、行、楷、草以及玺印、诗画及其……之阴阳布阵、动静互幻乃至……之苦修与通悟！凡功力不到极深和对法度的理解和掌握不够精确者难以……。

予尝求狂草之高境凡三十余载。其真如原是：书、印、诗、画，混沌阴阳之辩；万类交融之相；万物之形、之声、之光……之如决大川！也如春雷激电震长空！更如君朝万众……！还如……。呜呼！经典狂草应是众美合光之蜃景！撼目震魂之无形大象也。……其通幛散淡的清丽、高古与静穆更若急风骤雨后的一派暮之山安与万状苍茫——一种动静相生的，发乎无滞无碍、灵通透脱的超然境界及其人格与性灵抒导的深闳淡远的高妙书境！相反，概无根基、目空矩规之肆意妄为者的躁狂涂鸦，只能沦入津波扫东瀛之岩手，一塌冥冥之灾相也。

嗟夫！余每每狂草兴起，古人颂：“……右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短……。”及其“绚烂之极，复归平淡”……云云之赞叹总萦绕不去。何哉？是字体存异，而非书法本质有别乎！诚然，是羲之《兰亭集序》之“放达不拘，归于平淡”的一代书风与我行派狂草之高境实乃一理同脉之缘焉。

乙未三月初三丑时，趁着狂草《兰亭序》之余兴遂作此。是跋？是序？不知所以。就曰序吧！

丑石斋主人行斌

行派榜书——泰山雄风（465×98cm）

始皇封禅玉皇顶，‘小天下处’孔丘翁。

书印诗圣吟‘望岳’，翰骚贯顶荡雄风！

斯年七月六日登泰山有感而即兴作此诗于是日

行派榜书——壮志凌云（430cm×120cm）

释文：壮志凌云——庆祝福建号下水

……标志着人民解放军迈入三航母时代。值此震撼时刻书之。

二零二二年六月行斌

释文：行派榜书——天造乌木（丈二两张横接）

……身临‘大地泉‘乌木……尤是这万古木魂……早已使吾诗性书情难抑，遂成此作。

优楠良檀送地瓮，

换来乌木献天公。

辟邪纳福是天职，

镇宅祝寿它最忠！

行斌应邀诗题于丁酉中秋

二零二二年六月行斌

释文：行派草书（长：八尺）

国家统一，民族复兴的历史车轮滚滚向前。祖国统一一定要实现，也一定能够实现！

《‘晏然’小聚随笔》

……如上四屏乃诸同仁一致提议而敬书。众以为：在当今世界形势深刻变化的历史进程中，不仅充分显示了我们对实现祖国统一的坚强意志、坚定决心，……也标志着实现国家统一已进入不可逆的历史进程中。

记得：战国时百家争鸣的集大成者——荀子曾云：……我不担心秦能否一统天下，因为那是注定的。主要遇上一位雄主，天下一统不过是三十四年内的事……。然今非昔比！倘若荀子在世，在面对当今日益强大的中国，安能作何神判！？众坚信：日益强盛的中国，祖国统一大业定能早日完成。

……癸卯正月初九，余与远道而于西安大唐芙蓉园——晏然居之书朋诗友小聚。大家风生谈笑，旧情畅叙中……老部长，书法家明礼先生所絮叨……。而诗之情深，意之真切也着实让人对祖国早日统一之……震心之极，遂命笔书此并记。

释文：行派草书（长：八尺）

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方，

《汉高祖刘邦·大风歌》乙亥岁夏四月初六行斌

《乙亥书刘邦诗记》

……刘邦故里奇遇诸位刘氏后裔，嚷嚷中评刘邦诗…别一番……。感慨系之，成此书并记：

此诗乃汉高祖刘邦于公元前一九六年，在亲帅大军平叛了淮南王英布而……凯旋顺路回了一次故乡——沛县……。在与父老乡亲酒酣时，一面击筑，一面唱着他即兴而作的《大风歌》。全诗虽只有三句，但却恰到好处地表现了刘邦对家国兴亡的担忧，又不失王者风范……。据介绍：早在陕北时，一次……毛主席的爱女——李纳曾问主席：‘……《大风歌》为什么只有三句？’主席说：‘这就叫千古绝唱嘛！’……感佩之至，遂书此并记于沛县汉源宾馆。

行派榜书：澄澈(8尺整张)

天宇澄澈,乾坤朗朗。万千和谐,秋高气爽……此乃登高远望之大境界也。丁亥年八月十五有感而作行斌(8尺整张)

大型艺术经典专辑《一代天骄书圣·行斌》2017年3月由文化部出品（大8k精装豪华版）。

大型艺术经典专辑《一代天骄书圣·行斌》前言

2013年10月,欧阳中石先生的题词。首次发表在2013年出版的《当代中国书画名家作品鉴赏——盛世收藏 红色宝典》