任见：公元725年唐朝洛阳科学技术大会-《洛阳城》471

任见：公元725年唐朝洛阳科学技术大会-《洛阳城》471任见《洛阳城》第十一卷

第一百一十八章 泰山的功劳

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姜皎，皇宫秘书监，藏书馆馆长，曾是李隆基的多年密友。李隆基召他暗地商议废黜王皇后事宜，姜皎泄露机密，遭到杖刑，然后流放岭表，姜皎在流放途中死去。

姜皎获罪之后，王皇后心中越发忧惧不安。由于王皇后平日为人宽厚，对手下人多有恩惠，因而没有人乘机到李隆基那里去诬陷她。

是否废掉皇后，李隆基犹豫不定，几年时间，弹指过去。

最大的问题是，王皇后没有生养儿子。王皇后的哥哥，太子少保、东宫副官王守一，因为妹妹没有儿子，置办礼物，去请教和尚明悟，请明悟做法，助力其妹妹生养儿子。

明悟装模作样地祭祀了南斗星和北斗星，找来一块遭雷击过的木料，谓之霹雳木，居中剖开，左边一片写上李隆基的名字，右边一片写上王皇后的名字，再合为一体，捆绑起来，让王皇后贴身佩戴。

明悟说：“佩此有子，当如则天皇后。”佩戴上这个东西，就会生儿子，皇后也会像则天皇后那样。

李隆基几乎不跟王皇后睡觉，但逢初一十五，应付一下。王皇后呢，认为明悟和尚已经为她祈祷过，平日坚持佩戴霹雳木，李隆基将会让她怀孕的。

那么，李隆基榻上宠幸的时候也佩戴着，岂不怀孕怀得更猛？于是，这一夜，熏香沐浴之后，上榻接待李皇上，仍将霹雳木挂在脖子上。

李皇上解除全身武装，上阵，冲冲撞撞，比较乐意。王皇后的霹雳木挂件掉在脖子后面的枕头下，也未让李隆基发现。

后来，李隆基躺下，双手把个王皇后举起来放在自己身体上。霹雳木晃里晃荡，十分抢眼，遂抓过来查看。一看，王皇后坏事了，立马被废为庶人，迁到别的院落安置。一查，皇后的兄长王守一露馅了，立马被贬为潭州别驾——今之湖南长沙地方秘书，随后又被追加敕令，赐死于路途上。

户部尚书、财政部部长张嘉贞，与王守一互相交结，因而获罪，被贬为台州刺史。台州，是今天的浙江临海。当时的海边，是媲美岭南的荒僻之地。

可怜的王皇后，被废黜不久，愤懑，压抑，悲哀，苦痛，“卒。后宫思慕后不已，上亦悔之” 。

皇后王氏被废黜即去世，宫中的人都非常怀念她的厚道，李隆基也对自己的做法感到后悔。人已去矣，事已已矣，追之何及，悔之何及？

十月二十五日，李隆基任命宰相、开府仪同三司宋璟为西京留守，自己到东都洛阳办公。

十一月十四日，皇驾启程，二十二日，抵达洛阳。

到了东都洛阳，似乎离东岳泰山近了。群臣来了兴趣，屡次上表请求李隆基封禅泰山，大家好跟着热闹。

李隆基和祖上李世民不一样。李世民很有主见，不封就是不封。李隆基说，那好，可以干。遂颁布制命，决定在下一年的十一月十日举行泰山封禅大典。

权威老干部张说，是封禅的首倡者和支持者。源乾曜不赞成，所以两个人的关系有了裂痕。

李隆基的二哥申王李成义逝世，李隆基赠给他惠庄太子的谥号。契丹大酋长李郁干也去世了，弟弟李吐干接班，继续干革命。

御史中丞宇文融，应命到海内各地“劝农” ，搜刮有方，为朝廷整回来很多收入，李隆基非常欣赏，开元十三年，公元725年，二月六日，升为御史中丞、总监察长，没几天，兼任户部侍郎、民户财政部副部长。

同时，李隆基颁布敕命，规定将所征得的逃亡返回农户的税金，一律充作所在州县的常平仓本钱。

唐廷又令劝农使司与各州县协商，筹建劝农公社，以使百姓之间贫户和富户结成对子，互相协助，按时耕种田地，进行劳作。

这是个扶贫措施，基本上可以叫做“精准扶贫”了。

又一批有声望的朝廷官员选拔出来，上任各州刺史。他们是大理寺卿、最高法院院长源光裕，尚书左丞、朝廷政务院左秘书长杨承令，兵部侍郎、国防部副部长寇泚等，一共十一个人。

李隆基命令宰相、亲王及诸司长官、尚书郎、御史，在洛水之滨，张设了很多帷帐，摆开盛大的酒宴，为他们饯行。

饯别宴会豪华无比。酒食来自皇宫御厨。太常府安排皇家乐队伴奏，皇家舞蹈队的舞女和宜春院内教坊中的歌妓，联合助兴。

李隆基非常开怀，亲笔书写自己所作的十韵诗赠给即将走向地方的官员们。

吃肉喝酒，大肆欢乐，毕竟是送他们出京去。京官外放，观念难以接受。杨承令即将到汾州去担任刺史，就皱着眉头，怏怏不悦。宴席上别人看到杨承令的痛苦情状，问候和安慰他。

杨承令说：“吾出守有由。”我老杨被外放，事出有因。

李隆基很快听知了这个说法，勃然大怒，将杨承令贬为睦州别驾。汾州，在今天的山西汾阳，刺史是第一把手，还是不错的。一下子甩到睦州，睦州，是今天的浙江建德，老远了，还是别驾，小秘书。教训不可谓不痛切。

朝官充实地方，人马刚走，李隆基把李氏家族亲王重封了一遍。

太子李瑛——李嗣谦改名为李鸿；郯王李嗣真改封为庆王，改名为李潭；陕王李嗣升改封为忠王，改名为李浚；鄫王李嗣真改封为棣王，改名为李洽；鄂王李嗣初改封为郎王，改名为李涓；鄄王李嗣玄改封为荣王，改名为李滉。

一串新生的小皇子也封了，李琚为光王，李潍为仪王，李澐为颍王，李泽为永王，李清为寿王，李洄为延王，李沭为盛王，李溢为济王。

御史大夫、监察干部程行湛上奏李隆基，说：“周朝酷吏来俊臣等二十三人，情状尤重，子孙请皆禁锢；傅游艺等四人差轻，子孙不听近任。”

武氏周朝的酷吏，周兴、来俊臣等二十三人，罪行特别严重，他们的子孙应该永远剥夺政治权利，不准为官；傅游艺等四个人罪状略微轻一些，他们的子孙也应当受到限制，不准在京师和京畿之地担任官职。

李隆基认为这个建议有道理，批转吏部、人事部执行。

四月三日，气候和暖，春风骀荡，李隆基心情大好，召集中书、门下及礼官、学士们，一起在集仙殿聚会饮酒。

在酒宴上，李隆基说：“仙者凭虚之论，朕所不取。贤者济理之具，朕今与卿曹合宴，宜更名曰集贤殿。”神仙之类说法，都是凭空虚构的，朕并不认为可取。贤明的人才，是治国理政的力量。朕今天与诸位一起会餐，应当将集仙殿改名为集贤殿。

当天规定，凡在皇家“丽正书院”中供职和工作的官员，五品以上的，都是学士职称，六品以下均为直学士职称。

李隆基任命张说为“丽正书院”知院事——院长，任命右散骑常侍、立法院顾问徐坚做张说的副职，副院长。李隆基还打算把张说的职称定为“大学士” ，高级院士。张说极力推辞，最后作罢。

张说草拟了封禅泰山的仪式，进献给李隆基。并且提出，大驾即将东巡到泰山封禅，突厥有可能乘机入侵，因而应向北域增兵，守卫大唐边疆。

李隆基于是让张说召兵部郎中、国防部军政司司长裴光庭商议，听取意见。

裴光庭说：“封禅者，告成功也。今将升中于天，而戎狄是惧，非所以昭盛德也。”泰山封禅，意义重大。是天子将已见成就的宏伟功业上报皇天的大典。在皇上正要登上泰山，禀告国泰民安之时，却对蛮夷戎狄惧怕起来，这不是展示皇上盛德的应有风度。

张说问裴光庭：“然则若之何？”依你说，北域的防务怎么办？

裴光庭说：“四夷之中，突厥为大，比屡求和亲，而朝廷羁縻，未决许也。今遣一使，征其大臣从封泰山，彼必欣然承命；突厥来，则戎狄君长无不皆来。可以偃旗卧鼓，高枕有余矣。”

东西南北四方边境的少数民族部落力量，要数突厥最为强大，近年来，他们屡次请求和亲通婚，我大唐朝廷只是含糊应付，并没有答应。现在，朝廷不妨派出一位使臣，到突厥去，邀请他们的重要高官，陪同皇上前往泰山封禅，他们一定会欣然从命。东突厥来了，则其他大酋长、小酋长，就没有人不来了。这样，我们的边防军就可以降下军旗，躺在战鼓旁边睡觉，高枕无忧了。

张说道：“好极了好极了，我张说比不上你。”

他们立即将这一计策上奏李隆基，李隆基很快批准并付诸施行。

裴光庭是裴行俭的儿子。裴行俭是先皇帝李世民时期的重臣，得名将苏定方教授用兵奇术，历任参军、长史、安西大都护等职。设计平定西突厥十姓叛乱，也战胜、平定过东突厥残部，以功升任礼部尚书兼检校右卫大将军，身兼文武两职。老子英雄儿好汉，怪不得这么有眼光。

唐廷派遣前往突厥出使的是摄理鸿胪寺卿、代理外交部部长袁振。袁振率队到了北疆草原，突厥大酋长阿史那默棘和他的大臣阙特勤、暾欲谷等，环坐在牙帐之中，袁振向他们连传达大唐皇帝李隆基的旨意。

阿史那默棘连设宴款待袁振，在席间，问袁振道：“吐蕃，狗种；奚、契丹，本突厥奴也，皆得尚主。突厥前后求婚独不顾，何也？且吾亦知入蕃公主皆非天子女，今岂问真伪！但屡请不获，愧见诸蕃耳。”

吐蕃乃是狗杂种而已，契丹和奚部落，本来就是突厥的奴隶，他们却都能娶大唐公主为妻。我们突厥人，前后多次向大唐求婚，都不理我们，其中原因，到底是什么？况且，我们也知道，远途嫁到番国的公主，都不是皇帝的亲生女儿，但谁又管是真是假？只是屡次求婚，都是失败，碰了软钉子，使我们在各番国人面前，感到脸上无光嘛。

袁振听了，对突厥人的婚姻之冤深表同情。就是啊，突厥一次又一次千里求婚，连个假公主，甚至连个仅仅是姓李的唐朝姑娘也得不到，放谁身上，能不气恼？

袁振承诺把突厥方面的怨言捎回去。回到唐朝之后，把这个情况好好地向皇上做一汇报，最好能尽快安排一个公主嫁来草原。

阿史那默棘连便派其大臣阿史德颉利发跟随袁振南行，到唐朝进贡，并顺便扈从李隆基封禅泰山。

张说拟定泰岱封禅仪式，请求李隆基，以睿宗李旦作为地神之一，配享地祗祭祀仪式。封禅祭祀的是昊天之神，然后会在泰山下，或附近的梁父山祭祀大地之神。

为老爹李旦办个好事，李隆基当然表示同意了。

大唐东都洛阳，轰轰烈烈，准备皇上李隆基的东岳封禅。

却有个邪教小头领，刘定高，率领一众妖贼，深更半夜攻打通洛门。通洛门不是洛阳城的城门，是位于南龙山伊阙之南的一个路口闸门。

河南尹、洛阳特别市市长王怡连这样的一个小事变都没有发觉，当然也谈不上预案。唐廷追究责任，又查出王怡的部下和刘定高一起喝过酒，将他贬为桂州都督。河南尹、洛阳特别市市长由崔隐甫接任。桂州警察局长。桂州是今天的桂林，风景美好，但大唐时代很是偏僻。

朝廷要举办典庆大事，封禅东岱，可是发生蟊贼攻打通洛门这件事情，是个相当不美的信号，预兆。李隆基不想让史官记载和诠释，说：“《春秋》不书祥瑞，惟记有年。”《春秋》上不记载祥瑞，只是载年岁丰歉。今后象征性的东西不要出现在史书里了。

李隆基开元十三年，公元725年，秋季，唐朝在洛阳召开了科学技术大会，表彰两个科学人士的天文天象表演成果——铜铸水运浑天仪。两个科学人士，一个是一行和尚，一个是梁令瓒。

一行本名张遂，少小聪敏，及长，博览经史，阴阳、五行、历法、天象，很有一套。前几年，天象部门呈报皇上说历法不准，测不出日食和月食，李隆基命修定历法，修订的主力人士就是一行和尚。

原来使用的叫《麟德历》 ，不准，经过一行修订后的历法叫《大衍历》 ，据说，准了不少。

梁令瓒，是个率府兵曹参军。率府是左卫率﹑右卫率等御林军的军部，兵曹参军乃系执掌军事仪仗的参谋。梁令瓒精通天文、数学、绘画、篆书，还是个优秀的木匠。

一行修订新历法的时候，需要一个黄道游仪——地球绕太阳公转的大圈子的测量仪，唐廷委托梁令瓒用木料制作一个。

梁令瓒制造了一台木料的黄道游仪之后，和一行合作，共同研制了升级版的铜制浑天仪。

西汉时期就有人制作过这类仪器。所谓浑天仪，是用以测量计算日月行星恒星在天空的位置，确定两个天体之间的角度的一种模型。包括刻有度数的标尺，一个用来对准天体的锥或衡，就是指针吧，还有几个环——地平环、子午环、赤道环等。

当锥针或者窥衡对准了要观测的天体时，各种标尺所指示的读数就是天体的位置。

东汉时期的浑天仪，就加上了黄道环，称作“黄道铜仪” 。

一行大和尚和梁令瓒参谋长不简单，他们制作的铜制水运浑天仪由地下的水流推动，不停地旋转，上面布满星宿，非常生动，非常逼真。

这么说吧，水运浑天仪是一件大而精美的仪器。形如圆天，水力推动，使它自转，每昼夜转完一圈。另外设计有两个轮子，安置在“圆天”之外，上面分别镶嵌着太阳和月亮，两个轮子的运行方向与“圆天”相反，运行的快慢速度符合规定，是准确的。

另外，以一个木柜子作为地面，铜仪的一半安在“地面”以下，“地面”上安了两个木人，其中一个每一刻时间击一次鼓，另一个每一个时辰撞一次钟，所有的机械都藏在木柜之内，实在不错。

唐廷召开科学技术大会，请宰臣、群官、众吏、僧道代表观赏一行和梁令瓒的伟大发明创造，给予两个科学家以奖励。

乘着科技大上台阶的东风，十月十一日，李隆基启动了封禅泰山的宏大行动。圣驾从东都洛阳出发，文武百官、皇亲国戚和各族酋长使臣，迤逦扈从，绵延百里，队伍前不见首，后不见尾。

每次打尖休息，大路上和两边老远都是人马，黑压压地，遮蔽田野 。

有关部门安排的满载各种供给用具的车辆，在大队人马之后，又拉扯了数百里之长。

李隆基开元十三年，公元725年，十一月六日，李隆基的御驾走到了泰山脚下，先换乘御马后改坐辇舆登山。

随从官员都在山脚下等待，李隆基只带了宰相、皇亲国戚、各族酋长以及祭祀官员上山。

泰山下，茫茫百里，尽是军队和侍卫，人马和牲畜，都在向上遥望。

礼部侍郎、教化副部长贺知章随侍在李隆基之侧，是这次封禅的大礼官。

贺知章祖籍越州永兴，今之浙江杭州萧山，后来家人迁居越州山阴，今之浙江绍兴。贺知章少时即以诗文知名，武则天证圣元年，公元695年，考中进士并系当届状元。

贺知章中状元后，初授国子博士、太学教授，后迁太常博士、祭祀部专家。皇家“丽正书院”成立后，贺知章由书院总编辑张说推荐，进入丽正殿，参与编辑《六典》 、《文纂》等大部头的书籍。不久，转官太常寺少卿、祭祀部副部长，又升任礼部侍郎、教化副部长。

李隆基问贺知章：“前代玉牒之文，何故秘之？”前代帝王封禅所用的禀奏天神的秘密文件，为什么总是秘而不宣？

贺知章回答说：“或密求神仙，故不欲人见。”大概是那些帝王对上天有什么秘密的请求，所以不希望世人知道。

李隆基说：“吾为苍生祈福耳。”本朕可是只为天下苍生祈求福祉的啊。

于是拿出启奏上天的秘密玉册，向群臣公开宣示。

十一月十日，李隆基在泰山之上祭祀了昊天上帝，文武百官则在山下的祭坛上祭祀了五方大帝——东方青帝、北方黑帝、西方白帝、南方赤帝、中央黄帝，也祭祀了百种杂神。下山后，于十一月十一日到社首山祭祀地神。

社首山是泰山的附属神山，古时多代帝王封禅泰山之后要祭祀后土，或者在梁父山，或者在社首山。公元1949年之后，大破惟心意识，大兴拜物主义，仅仅三年，到了公元1951年，社首山即被凿毁，永远消失了。

泰山祭天，社首祀地，非常圆满。

李隆基在临时设置的帐殿，接受群臣朝觐，下诏大赦天下，并封泰山神为天齐王。天齐王所享用的礼秩，比照三公还要再加一等。

《洛阳城》 任见 著

第十二卷

目 次

第一百一十一章 东都的降格………………

第一百一十二章 幼稚的政变………………

第一百一十三章 蠢猪的末路………………

第一百一十四章 前帝的复祚………………

第一百一十五章 姑侄的争斗………………

第一百一十六章 豪奢的三郎………………

第一百一十七章 艳丽的神花………………

第一百一十八章 泰山的功劳………………

第一百一十九章 浴宫的群秀………………

第一百二十章 上阳的狂饮…………………

《洛阳城》总目录 …………………………

著者任见简介 ………………………………

后山

任见：中国边墙的价值和意义

注：任见先生2016年与2017年在北京时出席多种论坛，如央视和北京社科院的国家核心文化建设论坛，清华大学的……道路论坛，北大博士集群的历史文旅论坛等，在历史文旅论坛上，任见先生举例洛阳的历史文旅建设，主张选择隋唐为建设重点。之后不久，有人作出这张图片，叫做“振兴洛阳历史文旅”歌谣。