细说红楼梦056：跛足道人

❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

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上文讲到茫茫大士的人间相，是个“癞头跣足”的和尚，诠释了什么叫“假作真时真亦假”。

渺渺真人毫无争议的也化身一个跛足道人，诠释出“无为有处有还无”的真谛。

那么，渺渺真人的“跛足蓬头”，要如何解释呢？

☞细说红楼系列056，用最小篇幅，讲一讲《红楼梦》里的细事儿

（第一回）甄士隐方欲进来时，只见从那边来了一僧一道： 那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。

癞头和尚和跛足道人的形象，肮脏落魄代表“亡”，与光鲜亮丽的“兴”形成比较。

肮脏落魄，不修边幅，外表有病、残，加之口说常人不语之言，都令人侧目避之唯恐不及。

僧道以如此形象难取信于人，便是一种“修行”。

佛家常有“真假”之辩。

道家则是“有无”之论。

癞头和尚头顶之戒，化为癞疮，以“真假”掩人耳目不得识。

跛足道人不良于行，化为跛足，以“有无”一叶障目不得见。

蓬头：头发散乱，不修边幅的样子。

跛足本意为瘸腿。汉·焦赣·《易林·既济之益》：跛足息肩，有所忌难。指因行路难，而放下担子（实际指政治）。

若以“无为有处有还无”解释，跛足道人的“跛”不止是瘸，还可能失去了一足。

清代画家孙温在《绘全本红楼梦》中表现的跛足道人，就是只有一足着地。

失去一足通“有无”，也是指“得与失”。

《红楼梦》的主旨就是：兴亡、得失。

兴与亡是真与假的辩证。“一切有为法如梦幻泡影”。就像南柯梦、黄粱梦。

得与失是有与无的辩证。福兮祸所依，祸兮福所伏。道德经、南华经都有相关阐述。

跛足道人失去的那一“足”，实际代表得失取舍。世事无常，终有遗憾。

渺渺真人选择以一“足”行于世，表明“大道”艰辛，人生艰苦，要在“失”中求“得”的道家思想。

就像甄士隐由跛足道人度化，就是他失去女儿，失去财富，即将失去生命，再将唯一牵挂的“妻子”失去后，突然得到的通达。

而甄士隐只是通达，并没有舍弃，他最终仍要回来再度女儿与妻子。她们便是甄士隐留在时间的一“足”。

道家与佛家不同处，是佛家是“舍去一切”，道家是“不放弃一切”。

是以跛足道人尚有“一足”在人世，脚踏实地证道，与佛家的舍弃有区别。

《洞元自然经诀》曰：“道言：‘真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。’”

这便是跛足道人的真身渺渺真人。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。