他究竟是谁？翻遍史料也只有寥寥几句|书法作品|册页|史料|寿山|朱文|画家|钤印|题款

文、图│慧鉴堂主人

一位曾颇有影响的画家，如今翻遍各种资料，却只有寥寥几句记述。他究竟生卒何年，有何经历，成就几何？一次偶然的机会，让笔者得以揭开这位神秘画家的一角面纱。

第一开

画作为设色工笔，绘有佛手、莲蓬、花枝等物，右上方书题“联香图”“苓根道人写”。落款处有阳文“陈松印”“寿山”两枚印章，而画面左下角处又印有阳文“苓根”压角章。

第二开

画作绘有荷花、荷叶、水草等，构图饱满。画面左上方书题：“自从识罢濂溪后，烟露香霏入画图。”并有“廉外天涯”“寿山”两枚阴文印章。

第三开

画作绘有牡丹花、叶一枝，采用对角式构图，将花枝安排在画面右下方，左上方则书题：“丽妆不用烟脂染，本色凤流缟素妆。压倒上林春九十，披图时觉墨痕香。”落款“仿白阳山人笔意”，钤印“寿山”。

陈松是谁

“陈松，字寿山，天长人、性豪宕、善绘事，少师板桥诸派。后游楚不遇，入京卖画，住在昭的寓所中。陈松最擅画松，尝于北京夕照寺壁上绘大松树五株……”

笔者翻遍资料，对于清代画家陈松的记述仅此而已，令人心有不甘。

清代画论著作《读画闲评》的作者俞蛟，某日亲临北京夕照寺，观看后殿大悲殿壁上陈松所作《古松图》，因而作“陈寿山传”一章。

此章描写清代画家陈松曰： “寺僧为余言‘寿山作画时，值长夏，解衣裸体，酌巨觥连饮，磨墨贮瓦瓯，睥睨久之，然后累几而上，皴擦勾斫，有声。晌午，天大雨倾注，若黄河乍泻，千珠万珠，跳掷阶下，庭水积尺许，雨霁而画毕’……殆古人所谓胸有成稿，意在笔先者乎……殿壁纵横各二丈有奇，松本围径尺，而有参天之势，枝干屈曲，针叶疏密，均得乎法，画松之能事毕矣……而寿山涂抹半生，得画壁而传，可谓厚幸矣！”

短短几行文字，一位狂放潇洒的画家形象跃然纸上，此后又有不少笔记、古籍转载。这幅夕照寺壁画《古松图》留传至今，几百年来游人不绝，让陈松一举成名。

第四开

画作所绘为单只蝉鸣于树上。左侧纸边书题“居高声自远”，落款“苓根”，钤印“上下千古”。

第五开

画作所绘为花枝图，书题“醉写花枝弱冠群，可人真趣饮香云。浓情淡意皆同梦，不是风流不赠君。青芝老人并题。”钤朱文“陈松”、白文“寿山”两方印。画下又题“辛卯（1771年）谷雨后二日写”，加盖白文印“山中布衣”。

第六开

所绘为水边坡角松树两枝叶，一高一低两枝松叶在画面中形成了巧妙的留白，画面右上的枝叶上方，书题：“叟号支离挹露浓，奏涛常见五云松。往来灵鹤巢松顶，根在南山第一峰。辛卯行醉日。”钤朱文印“松”。另在左上角题款“寿山”，钤朱文印“上下千古”。

偶遇画册

在一次活动中，笔者偶遇陈松所作书画册。该册共十二开，已无册页首尾盖板，册中画作为纸本设色，原装旧裱，尺幅为29.5厘米×32厘米。正是这本册页，让我们对陈松的了解有了突破性进展。

此册让我们有幸看到了陈松的“纸上烟云”，确如《陈寿山传》中所言，其画乃取法徐渭、陈淳及“扬州八怪”等人，而非清初“四王”之类的主流画风。其书法亦非主流的“馆阁体”，而是楷行隶篆均擅，笔墨形意之间可见欧阳询、宋徽宗、郑板桥等名家书痕。其所作诗词大量引用典故，足见其深厚的传统文化底蕴。综合分析，该画册为我们了解陈松提供了许多重要的实物依据。

第七开

所绘为截取松树干枝的一段，有松干、松枝、松针和松果。画面左侧书题：“寄语主人须爱惜，化龙飞去在今年。青芝老人蘸墨。”题款处有朱文“松”、白文“寿山”两枚印章。右下另印压角章“苓根”。

第八开

画作为坡石水仙。构图中花卉整体位于右侧，叶片向左侧方向伸展，并于画面左上方书题：“芳丛春簇簇，疑是巫山云。仔细画风流，凌波昨夜宿。寿山并题。”题下有朱文“松”、白文“寿山”两枚方印。画面右下角印“青芝老人”。

第九开

绘枇杷果，构图整体偏右，一簇枇杷聚于画面右下角，然枝叶皆是自角落向外伸展，更有一枝新叶直伸向画面左上方，逸趣横生。右上则书题：“道人不识黄金树，累累枇杷写赠君。”“辛卯清和（四月）上浣（上旬）仿青藤老人笔。”题末钤印“寿山”。

绝笔之作？

根据此画册内容，我们可以对相关史实做出推断。首先，陈松除“寿山”外还有其他字号，如苓根、苓根道人、廉外天涯、山中布衣、青芝老人等。这些字号都有不同含义，必与其经历生平密切相关，这为研究其艺术成就，发现他更多作品提供了更广阔的空间。

其次，画作全部作于辛卯年（乾隆三十六年），与其他史料相互印证，可知作者生卒年份。按夕照寺僧人所讲，陈松绘制《古松图》的时间是1775年夏（乾隆四十年），当时的年龄为80岁，晚于此书画册四年，那么陈松作此册页时的年龄应为76岁，据此可准确推测其出生于1695年（康熙三十四年）。

再次，作品内容也可作为作者生平经历的参照。在第十一开的书题中，作者注明写于长安客馆，说明此时正客走异乡，印证了陈寿山传中“后游楚不遇，入京卖画”的记载。陈松游历卖画是一种常态，对应那些“廉外天涯、山中布衣、青芝老人”等字号是合乎情理的。册中的诗、书、画、印都非常精熟，是积年累月才能出现的厚积薄发，印证书画家此时已进入中晚年。

此十二开册页所画都是花卉松石，可知其绘画的主要题材范畴。其中三幅松图，画法各异，由此可见作者取法传统又追求创新的意图。但由于当时的陈松并无盛名，所以其作品也并不为世人所重。这大概也是这本画册流传至今却盖板丢失，自用印很多却不见藏印，市面也罕见其他作品的原因吧。

陈松与郑板桥几乎同期，但应未做过一官半职，也未像“扬州八怪”一样形成群体。为了艺术生活，为了胸中理想，他一生颠沛流离，经受了不少苦难，如果没有夕照寺《古松图》，他将被终生埋没。

陈松因《古松图》一举成名后，按理说应该会有更多的作品产出和更多关于这位书画家的行踪记录。但不知何故，在留下这幅震撼人心的作品之后，画家本人从此却销声匿迹，在历史长河中消失了。难道夕照寺《古松图》就是他的绝笔之作？这些问题尚待考证。

第十开

画作所绘的是坡石兰花，此幅画面构图则更偏向于留白，内容多集中于右侧与下方。右下的坡石上书题：“香吐只投君子佩，风流无限暮云中。辛卯清和月寿山写。”题款左侧共四枚印章，坡石上的三枚分别为朱文“陈松”印、白文“寿山”印，以及朱文“上下千古”印，画面左下的压角章则是白文“青芝老人”印。

第十一开

画作为水竹图，此幅作品的构图同样注重留白，画面清雅简约。书题“辛卯春日写于长安客馆”，印有朱文“寿山”。

第十二开

画作为坡石松竹，画面中竹枝与松树各踞左右，枝叶相向生长，笔墨精到，气韵生动。落款位于左下方坡石处，二字篆书与印文皆为“寿山”。

编辑：赵玉国校对：子毅

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