很惭愧，无论是从了解、赏析，还是应用、创作，我对传统文化中的“吟诗作对”始终是一种“瓶底儿醋”的状态，大量与之相关规矩，我连门道还没摸到。于是在记录吉林城千姿百态的世间情时，我甚至会主动回避一些相关题材，以免贻笑大方。好在多年来，周围有许多师友一直对我不吝赐教，让我始终能够斗胆乘西风，攀高楼，贼心不死地试图遥望远方的文学天路。

说这段话并不是我非要虚情假意地自谦，进而卖弄自己本来就不多的醋底儿，主要是今天要说的这件“轶闻”涉及一个文学常识，即楹联要不要有横批，这种横批可不可以单独为建筑的门额。对此，我很不确定自己拿捏的是否正确，但恰是这个自我怀疑，让我有缘去记录一块匾额——在吉林市北山公园关帝庙内突然重现，又悄然隐去的轶闻。

在《吉林市园林志》、《吉林市市区文物志》等史料中，记载吉林北山公园关帝庙内，曾有一副褒扬关帝的楹联：一秉君臣心如天日，气吞吴魏志在春秋。虽有文字存世，但这副楹联位于关帝庙的何处，却没有明确的官方记述。而据我的好友贾大为先生讲述，他听闻这副楹联原本还顶托着一方横批匾额：天日丹心，可惜这方匾额却鲜被提及。

在吉林市文史专家皮福生先生所著的《吉林文史集》中，老先生就其青年时的所见，详细地记载了文革前关帝庙内的匾额和楹联情况，其中就有“天日丹心”匾额的情况：

关帝庙……大殿前的抱厦、斗栱之间挂满了横匾，计有12块……殿内门楣上亦有三方大匾，其中有嘉庆十四年（1809年）弟子王有章所献“天日丹心”匾……殿内外柱上，挂满楹联……最为瞩目的有，“一秉君臣心如天日；气吞吴魏志在春秋”；“威震华夏，志在春秋”；“兄玄德弟翼德德兄德弟；友子龙师卧龙龙友龙师”等。

皮老的记述是目前与吉林北山关帝庙匾额、楹联最为直接的实景描写，但“天日丹心”匾额是不是与那副楹联互为原配，则已无从查实。文革时期，北山古寺庙群的文物损毁严重，关帝庙内匾额、楹联也难逃被砸、被烧的噩运，大多不知所踪。文革结束后，北山寺庙群内，虽有一些消失于人们视野中多年的匾额被陆续寻到，而关帝庙“天日丹心”匾额却一直不知所踪。直到前些年，在关帝庙修建供热管道时，这块遗失的匾额竟然重见天日。皮福生老先生获悉后马上赶到北山，用相机拍下了这块珍贵的古匾。

这块是一块金字古匾，“天日丹心”四字敦实饱满，给人以浑厚大气之感。匾额的“款识”为：嘉庆十四年仲夏榖旦，弟子王有章熏沐敬立。在碑刻、匾额上，传统上会用“榖旦”（榖为谷字的繁体字），表示当天是一个重要且吉祥的日子。王有章为何人已难考证，但从他为了挂匾，进行了熏香沐浴的准备，心诚可见一斑；能被寺庙允许挂在正殿的门额之上，也打开了此人社会地位的想象空间。

文革后的关帝庙，殿堂楹联大多没有恢复，匾额悬挂数量也远不及当初。尽管“天日丹心”古匾被重新发现，但不知何故，却一直没有被重新挂在关帝庙正殿之内。非但没有被挂在殿内，这块古匾自发现后，竟惊鸿一瞥，不知所终，若非皮福生老先生的照片为证，仿佛其根本没有重现过一般。

而恰恰是这张照片，又令包括我在内的许多人，已彻底抛开探究那匾额与楹联是否对应于正殿的奢望，仅将得见古匾真身当作未来岁月的一种执念。既然关帝庙在文革后已变为佛寺，一如佛家所言：一念起万法生，一念灭万缘寂。或许我辈执着人“再见”的心念不散，就总该与那古匾有重逢时吧。

特别鸣谢皮福生先生、贾大为先生（网名易林学馆）对本人撰写此文给予的支持和鼓励！