东亚和东南亚地区的历史充满了中华文化的痕迹，然而有一些国家却在有意识地淡化那个痕迹，他们往往从语言文字改革入手。韩国就是其中的一个典型。

受汉文化影响深远的韩国，建国后开始建构自己的“独立身份”：先是提出废除汉字，后来又把首都的名字改了，现在又有了改国名的声音。

这些大刀阔斧的改革，怎么看都带着浓浓的 “去汉化”色彩……

那么，韩国都做了哪些举动？

一 韩国“去汉化”？

古代，朝鲜半岛很早就接受汉文化，包括南端的韩国地区。精英阶层学习汉字，熟读儒家经典，仿效中华王朝管理国家。

他们将汉文化与本土习俗巧妙地融合在一起，形成了独特的地域文化。汉字一直在其中扮演着重要角色，这情况一直持续到1945年。

1945年，韩国建国，第一任总统李承晚提出废除汉字的主张。到1948年，韩国政府正式颁布文字法，明确规定专用韩文。

不过多年来一直使用汉字，无法实现一次性全部废除，只能逐步过渡。

最开始是公文必须用韩文，其他领域不限制，后来又在小学推行韩文和汉字并用，然后逐步缩减汉字数量。

再后来开始全国推行韩文专用政策，同时把一些常用汉字改写成韩文，最后实行严格的韩文专用政策，规定所有场合必须用韩文。

韩国文字改革到1980年代达到高潮，彼时韩文专用同“爱国”画上等号，成为领导人的政治口号。

可是令人意外的是，到了1990年代末，新任领导人又恢复了韩文和汉字并用，不过时间很短。

进入新世纪，韩国政府又推出了新的文字法，强调韩文的重要性。

此后，官方对韩文专用和韩汉混用的态度经常变来变去，引发了民间大论战，对汉字词的界定也引发不小的争议。

论战和争议的核心，在于要不要取消汉字。而以政府为代表的主流立场，是取消汉字。

到现在，在韩国国内，韩文的主体地位已经不可撼动，社会上虽然还存在一些韩汉混用情况，但大多数韩国年轻人都不认识汉字了。

不得不说，韩国政府的文字改革很成功，达到他们的目标了。

后来，政府又把主意打到地名上，把首都名字由“汉城”改为“首尔”，甚至还有了改国名的想法。这波操作，“去汉化”的意图不要太明显。

那么，为什么韩国心心念念要“去汉化”呢？

二 韩国的心思

韩国建国后，通过推行文字改革等来实现韩国文化特殊化，进而淡化中华文化的影响。

期间虽有政策反复，但发展本国文字和文化的决心一直没变，这里面主要有四点考量。

一是强化民族意识，巩固独立国家的基础。

国家独立，往往伴随着民族意识的觉醒。韩国经历抗日和半岛战争，民族意识被激发出来，这种独立的民族意识就是韩国立国的根基。

因此，政府为了进一步强化民族意识，便着手从制度和器物上进行改革，目的就是建构韩国国家身份。文字、地名、国名这些显性文化标志自然就成了优先选项。

二是考虑到中国的国际地位不断提高，不想跟中国彻底中断联系。

1990年代，中国通过改革开放，经济实现腾飞，综合国力不断提升，国际影响力日益扩大。而韩国经过金融危机之后，意识到中国发展的巨大潜力，以及中日韩合作的前景。

因此，想利用汉字作为纽带，深化三国之间交流与合作。

当时三国对于加强各方面交流与合作都保持积极态度，这就是韩国政府文字政策出现反复的大背景。

三是有心成为世界大国，提高国家软实力。

进入新世纪，经济全球化已是大势所趋，韩国政府想利用机会，把韩国文化推向世界，提高国际竞争力。这就需要规范本国语言文字，更好地与世界接轨。

因此，韩国政府大力推行韩文专用，还把首都改名，想强化韩国文化特殊性、重新塑造韩国国家形象。

四是重视美国因素。

自近代以来，随着中国沦为西方列强欺压的对象，东亚国家就有一个认识，认为汉字是阻碍进步的主要因素，实质是对中华文化落后的一种否定。

之后，美国在韩国的影响力日渐提高，并逐渐成为韩国的“靠山”。有了美国作为进步的“榜样”，这种认识在韩国政治精英那里逐渐固化。

直到现在，在大多数韩国政客那里，还认为美国所代表的西方文明是先进的，而中国所代表的文明是落后的。

他们要以韩国的身份进入西方主导的世界，这话自是不必言明，但他们行为已经说明了一切。

当然，韩国这种体量的国家，有其固有的认知局限。在面对中国崛起时，它带有一种落差感和焦虑感：一方面对中国发展取得的成就心生羡慕，另一方面又对自身文化自信不够。

于是，它就用刻意区隔的方式缓解焦虑，取消汉字、改首都名字都是这种体现。

如果联系韩国国内一个越来越明显的趋势，就会看得更清楚，啥趋势？民族主义情绪越发严重。

三 韩国需要反思了

韩国的民族情绪，最直观的表现是对周边国家的好感度不断下降。

这里面既有针对日本的，也有针对中国的，而且从民意调查可以看出来，两者之间数量差别不大，比例都不低。

针对日本可以理解，近代殖民者，那针对中国的情绪从何而来呢？一部分原因是对中国了解不够，一部分是受媒体负面报道的影响，另外，政客和历史学界也没有起到正面作用。

先看韩国人对中国的了解度。

半岛战争时，中国跟朝鲜站在一起，与韩美是敌对阵营。战后，中韩两国基本处于隔绝状态，直到1992年才正式建交。

由于隔绝多年，韩国人对中国的了解一直就是四个字：贫穷落后，到什么程度呢？两国恢复交往很久了，韩国人竟然还会问出诸如“中国也有泡面？”

“中国也用手机联系？”更离谱的是，很多韩国人认为中国人很少洗澡！可见，韩国人对中国的无知到什么地步了。

再看韩国媒体的负面作用。

一直以来，大多数韩国人对中国的印象都是通过媒体报道刻画出来的，而这些媒体大多报道负面的，早期的惯常操作是把镜头对准中国农村，只展示贫穷落后的一面。

后面就会捕捉一些偶发事件，进行扭曲、夸大，有煽动国民情绪之嫌。

比如，2008年，奥运圣火在韩国传递期间，有中国留学生跟当地民众发生冲突，本来就是一次个别事件，却被韩国媒体大肆渲染，直接上纲上线到中国欺侮大韩民国。

一时间，韩国民众的情绪被煽动起来，纷纷抗议，要求政府实行反击。两国民间好感度因此迅速下降。

最后看一下政客和历史学界的作为。

在韩国，动辄打出“爱国”旗号以博得更多民众支持的政客不在少数，语言文字政策已经被用烂了。

他们还会刻意在一些小问题上表现出强硬，以显示维护大韩民国自尊的态度和决心。毫无疑问，政府对民众态度的影响是更大的。

远的不说，你看现在的韩国政府就习惯用这一套，让两国关系一度变得更冷，民间好感度直线下降。

另一边，韩国的历史学界也是韩国民众民族情绪的挑动者，他们经常对中华文化对朝鲜半岛的影响提出质疑。

比如，他们强烈反对中方把高句丽的纳入中国历史研究里，声称高句丽是朝鲜半岛的政权，否认中华帝国对包括高句丽在内的中国东北地区的主权。

2002年，中国学界展开对中国东北历史研究，内容包括高句丽历史。韩国历史学者立即站出来，指责中国将高句丽问题政治化，还向政府喊话，要求采取行动进行反击。

不仅如此，韩国历史学界篡改历史也不少见。此举意图拉高大韩民国历史地位，制造所谓的民族自豪感，来刺激民众的民族情绪。

总之，回过头看，韩国的文字改革、首都改名以及想要改国名的心思，侧面反映出中韩关系由面热内冷逐渐滑向面冷内冷的趋势。原本两国有很大的合作空间，希望韩国政府能做出反思。

结语

毫无疑问，中韩关系明显降温，美国起到了关键作用。在美国全面遏制中国的背景下，身为美国的盟友，韩日已经被绑到了他的战车上。

对此，韩日也积极配合。不过，日本是有所图，他想让美国逐渐给他军事解绑，实现正常化。那韩国图啥呢？

以往韩国政府虽然亲美，但在对华关系上，还能保持一定的理性。但尹锡悦打破了传统，他一边倒向美国，终于把韩国带向了迷茫的深渊。

韩国的国家利益在哪？谋求国际大国地位？自信满满申请世博会，结果惨败沙特。这就是尹锡悦谋求提升国际地位的成果？实在令人唏嘘。