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*本栏目以对成为公共舆论焦点的热点事件分析为主，由985院校上岸姐妹撰写，从事件介绍，到可以使用到的相关理论内容、论述语句，全方位地为正在备考复试的24届与备考初试的25届赛博朋友们提供学习思路与相应的可记录语句，在保证应试的同时，也希望秃头所能够成为一位时代的观察者，成为加速社会时代下得以让过去的历史能够保存下来的记录者，用书写、用文字，阐发独立思考，让理想与观点入世，使其得以真正洞察现实生活。

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啊？“曲曲大女人”？

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情感类网红“曲曲大女人”有“情感界张雪峰”之称，还没有被封禁时，每天都会有很多女生找曲曲直播连线解决情感问题，但是曲曲给出的解决方案却非常离谱。“男人就是用来用的，让他为你付出”、“让男人为了你花更多的钱，花的钱越多，你越优秀”、“你要是不把男人当工具人，最后都会沦为男人的玩物”……这些“名言”都出自曲曲的直播间。曲曲将自己信奉和传播的这套价值体系叫做“大女人”智慧，类似于电视剧中的“大女主”，强调独立和自爱，区别于传统意义上做小伏低的贤妻良母，讲究利用男性而非依赖男性。但是这并不是真正的独立和自爱，在本质上仍然是将自己作为工具，谋求一时的利益，而放弃了女性实际能力和地位的提升。这种账号能够得到巨大流量和关注，也在于其用极具煽动性的语言，挑起观众的兴趣，进而投入情感，以实现自己的情感变现。

一、自我物化：无法逃离的第二性思维

在马克思对商品拜物教的研究和批判基础上，卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中充分阐述了他的物化理论。马克思认为，在商品经济社会，人与人之间的社会关系表现为物与物之间的关系，商品具有一种神秘的力量，被商品生产者所崇拜，这就是商品拜物教。在此基础上，卢卡奇认为人与人之间的关系具有了物性的特征和以此方式获得了一种“魔影般的对象化”，物的关系掩盖了人的关系。其中，主体的客体化是物化的典型表现形式之一——人由进行生产的自觉主体逐渐变成为消极的客体或追随者，人逐渐失去主体作用、主观意识，成为一种客观存在的、消极被动的客体。

这种物化现象表现在意识形态领域，就推动形成了物化意识，人的主观能动性越来越弱，出现了个人利益至上、享乐主义、拜金主义等思想观念。以曲曲为代表的典型“捞女”表面上看起来是以自我为中心的“大女主”，但实际上并没有逃出女性作为“第二性”的藩篱，只是占据着第二性的位置，仍然依附于男性，没有自己的独立能力，只能通过各种手段来攫取浅薄的物质利益。

二、情感劳动：集聚情感进行利益收割

在互联网这一特殊空间中，网络媒介成为情感的放大器，各种本能情感在互联网场域中更加泛滥而激烈。情感已经成为人们彼此联结的重要中介，将来自不同阶层、社会地位、文化背景的人联系在一起，形成了即时的、动态的、关系密切的情感共同体。这使得资本自我增值高度依赖情感的增值，越强烈的情感就越能成为网络平台或博主个人带来利益，情感正逐渐成为商业资本剥削、异化的主要对象。情感的不可控性带来的是普遍剥削，情感在建构社会关系的同时也令自己被卷入了剥削性的经济结构，并在这种结构之中不断完成再生产。情感已经不再是劳动的副产品，也不是劳动的工具或是途径，而是成为劳动本身。

借用韩炳哲《精神政治学》中情绪资本主义的概念，情感是生产力，当代新自由主义经济调动人们的情感，为平台贡献流量和个人数据。无论是类似于曲曲的情感博主，还是其他打着“指导”“分析”旗号却输出煽动性观点的博主，都在借用敏感话题，利用互联网平台对情感的集聚和放大来收割信任，最终实现个人利益的变现。

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