近些年来，洛阳不断有许多隋唐时期与粟特人有关的墓志、石刻出土，这意味着在隋唐时期，洛阳一带曾居住着大量的粟特人。

——他们在洛阳生活、繁衍后代，用独特的历史丰富我国的传统文化内涵。那么这些粟特人在经过漫长的时间变迁后，现在是否还生活在中国，又属于如今那个民族呢？

在弄清楚这些问题之前，我们必须了解隋唐时期出现在洛阳的粟特人从何而来？又为何而来？其实这一切，都绕不开一个朝代，那便是大唐......

粟特地区是中亚地区，以泽拉夫善河为中心，阿姆河和锡尔河之间的广阔地域，在粟特地区生活的人被称为“粟特人”。

其地处亚欧大陆的中心，属交通的十字路口，这样独特的地理位置，让它成为亚欧文明交流的中介，粟特人既将东方文化传入欧洲，同样也将西方思想带到亚洲，在文化交流中显得十分关键。

粟特人和我国中原地区的历史交流，最早可以追溯到汉代。至于其与中原官方之间的交往则是在汉代张骞、班超出使西域之后。

此后，陆续有粟特人移民至中原。当然除了商人以外，还有许多粟特僧侣，他们毋庸置疑则是来传教的。汉代之后，康居、月氏等粟特地区国家，依然不断向中原王朝新政权纳贡。

北魏时期，粟特地区国家虽分成多个小国，但这些小国也一直向北魏遣使通商。此时中原与粟特双方关系都十分融洽，这为粟特人后续进入我国中原地区提供了便利。

在北魏，洛阳便已经有万余家以粟特人为主的西域胡商移民。而除了洛阳外，高昌、敦煌等地也是入华粟特人主要的聚集地。

隋唐时期，粟特人开始大批涌入中原。同时，隋炀帝在洛阳设市，鼓励中原与西域胡商进行贸易。到了有唐一代，粟特地区一度成为“羁縻州府”，大批粟特人因此入华。

而粟特人正式完整走进汉文化圈，也是自唐朝开始......

当时的丝绸之路上，有许多来唐朝献贡的粟特人，当然他们依旧多为商人，地址选在北魏时期便有底蕴的“大城市”洛阳。随着时间的推移，洛阳城内逐渐聚集了成倍数增长的粟特人。

可见：我国古代入华粟特人大多来自于迁徙移民，至于他们进行迁徙移民的原因，毋庸置疑脱不开“利益”二字......

——其实粟特人移民中原，很明显是为挣钱养家糊口，这和我们如今离家打工谋生，某种程度上并无不同。

粟特人以经商而著名，玄奘也表示：粟特人“财多为贵，良贱无差”。

而大唐时期的洛阳，不亚于当时的长安，是全国的重要经济中心，同时也是交通枢纽，这让它具备丰富的漕运功能，其物资周转方便，利于商贾行事。

很显然，在此定居不必长途跋涉，便可获得丰厚利润。

这样的好处，自然吸引一直以经商为生的粟特人——这就和我们如今在北上广深这样的大城市挣钱，之后在这里定居的形式本质上是一致的。

当然，唐朝的包容性很强，对外来民族都很友好，良好的“人才引进政策”，也是粟特人大量移民洛阳的原因。

——因为在这比在老家“更吃香”，身处大国，一片祥和，有钱挣不说，安全也能得到最大保障。要知道粟特人曾经在老家是什么状态呢？此前其民族便一直处“唐朝大敌”突厥的高压统治下，饱受剥削。

后来粟特人在洛阳等地顺利定居后，其实带来了一些少数民族特色文化，还在洛阳建过粟特相关的宗教寺院，比如大秦寺、摩尼寺等。

但长期生活在中原，潜移默化受汉文化影响，粟特人也走向汉化。安史之乱后，粟特人等少数民族间的相互通婚开始减少，与汉人的广泛通婚现象开始增加。

与汉族通婚的频繁，是两个民族融合的基本前提，说明粟特人已经开始汉化。除了通婚情况的改变以外，粟特人丧葬习俗也逐渐变得汉化起来。

比如粟特人的丧葬习俗原本是“天葬”，即在人死后将其放在特定的地点，让秃鹫或是其他鸟兽吞食。但后来他们也逐渐转变为土葬，甚至出现家族墓地，连丧礼形式也变得和汉族一样。

丧葬习俗的汉化，是入华粟特人汉化的一个重要里程碑。另外在许多其他方面，粟特人都逐渐和汉人趋向一致——比如和汉族一样学习儒学，参加科举，模仿汉族对后世的教育，改变取名习惯。

其实在文化认同上，粟特人已经和汉族人别无二异了。相比血统而言，文化认同是区别人群民族的重要因素。

陈寅恪曾说：“凡汉化之人即目为汉人，凡胡化之人即目为胡人，其血统如何，在所不论。”粟特人在文化认同上和汉族趋于一致，说明入华粟特人在历史的进程中便逐渐与汉族融合，成为其中一员了。

尽管有大量粟特人移民中原，成为汉族的一员，但仍有一部分粟特人没有迁移。上文我们曾提过突厥，突厥曾长期统治粟特地区，所以也不难猜出部分粟特人则和逐渐汉化的入华粟特人类似，最终突厥化了。

粟特人突厥化最明显的特征，便是逐渐改变他们经商的谋生手段，转而变成以畜牧为生的牧民，并在突厥内形成了专属粟特人的聚落。

除了改变生活方式，粟特人当然也与突厥人通婚、取具有突厥特色的名字、在突厥谋职。就是在这样的过程中，部分粟特人也逐渐突厥化。其过程，和入华粟特人汉化大同小异。

但值得一提的是，当时粟特人的突厥化，并不像汉化那样彻底，这是因为游牧生活的不确定性和突厥王朝时盛时衰，使那些突厥化的粟特人依然保持着本民族的一些特征。

也就是说，突厥化的粟特人在文化认同上还未彻底转变，并且很容易动摇。

在后来的时间里，以游牧为生的粟特人又进行了回鹘化，开始了新一轮的民族交融。此时生活在社会稳定中原的粟特人，经过多次民族融合后，还是一步步向汉族人靠齐了.....

除了这两大部分粟特人，还有一部分粟特人远居中亚，他们则彻底完成了突厥化过程，之后一直西迁，成为如今中西亚突厥语诸族的一部分。

综上所述，粟特人如今已经不属于任何民族。

——因为他们一部分早已经融入了汉族，其中以中原洛阳、丝绸之路的西域为中心的一带最为突出。也有一部分带着突厥血缘，融入其他民族，成为如今中西亚一带国家的国民。