今天说一下43代张宇初，大家好，我是南宫琦。张宇初天师是历代天师中比较复杂的人，也是正一道划时代的人物。因为张宇初之后，整个正一乃至全真再没有出过高人。他虽然是道教掌门，但从不以神仙之说来张大道教，这就非常难得。他存世的《岘泉集》，收录在《四库全书》中，总目点评说张宇初文章非常合乎于理，不因为他是异端而贬低其文章。就连翰林学士宋濂也称赞他为“列仙之儒”。

然而，金溪高道朱仙官却不认同，他觉得张宇初是被过分拔高的人物，由于天师自张继先之后数百年再没有可以拿出手的人物，于是不得以把儒学造诣很高的张宇初作为标杆推崇起来。而其所著《十规》和《通议》并没有在道义和理论上有所突破。

列仙之儒的张宇初其实也并非完美，早在建文朝时就因为有违法的恶劣行为，一度遭贬，最后被夺取印诰，为了保全性命，不得以低调行事，远离权贵，躲在山中数年，在这期间，他偶尔也会搞搞周边山水游。于由我们何源村是唐第十六代天师张应韶隐居羽化之所，不仅有仙人旧迹，也有24代天师张正随次子张日新后裔，更有旖旎的山水风光，于是张宇初不辞辛劳来到何源游览，并留下《游何源》律诗一首，诗曰，山林探胜岂途遥，不识将军第五桥，瀑泻珠玑鸣素练，峰回鸾鹄秀青霄。后面还有四句。把何源山水赞美一翻。2023年，我将此诗连同白玉蟾、朱元璋所颂我村天师之诗一并刻碑，并建造一座仙裔门保存。

何源村仙裔门

历代张天师中，埋葬在我们何源镇境内共有五位，其中38代张与材葬我镇鸣阳的玄都观，张宇初前往拜谒，当晚留宿观中，并留下《夜宿玄都观》一诗。非常可惜，此墓、观皆毁，仅留一块墓志。而玄都观附近的鸣阳朱氏一族，自宋以来，家族极其显赫，人才辈出，而且历朝以来都有私人武装，是一方之保障。落魄的张宇初将最小的女儿嫁给了鸣阳朱佐。