自明清以来，有一本书在我国民间流传甚广，是一本劝人从善的正能量书籍。正能量书籍很多，但能持久给人带来能量，持续影响国人的书，就是这本《了凡四训》。这本书的作者叫袁了凡，原名本不叫了凡，而是袁学海，后改名为此。

这本书像《傅雷家书》那样，意在教育自己的儿子，起初《了凡四训》的名字为《训子文》。书中以袁了凡自己的身世经历为依据，讲述命运的发展问题。又因本书中深含修身治世、重德载道之言，深受世人喜爱，所以后来改名为《了凡四训》。

《了凡四训》

这本书讲了什么，对个人有何用，要怎么利用这些处世智慧，对于没有阅读过此书的人而言是有必要的。

题需要一道一道解，字还需一字一字看，所以看这本书既要统筹全局，又要兼顾自身。

先来看这本书讲了什么？

上半部分

《了凡四训》：立命、改过、积善、谦徳

这四个关键词是《了凡四训》围绕讲的核心，每个人围绕这四个词，通过读书学习，养成集德于一身的人。

什么叫立命呢？立命者，修身养性以奉天命也。最早是出自《墨子·非命上》：“覆天下之义者，是立命者也，百姓之谇也。”《孟子·尽心上》：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” 赵岐注：“修正其身，以待天命，此所以立命之本也。”

在《了凡四训》：中是这样说的“命由我作，福自己求。诗书所称，德为明训。”所谓"立命",就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。

每个人生在世上，都希望健康多福，然而世上事多不如意，有健康长寿者，也有短命夭折之人，更有穷富差距，也有幸与不幸，有悲惨命运，也有福人自有天相。

所以，不管是富还是贫，是健康还是短命，是悲惨还是幸运，只要是在世上活一天，就要努力修身养性，勤奋学习以待天命，尽到做人的本分。

就像孔子说的“三十而立” ，在三十岁前面的阶段不断学习，不断修养自身，确立自己在为人处事，对待生活的原则和态度。

孔子“三十而立”

大多数人觉得，一个人到了30岁才会真正的成长，要我说，人的成长在我们独立的那个时刻就已经开始了，独立的特殊标志是不再依赖父母的支持，不是完全不依赖，而是在生活方面不太过多依赖父母。独立等于是把父母原来持有的照顾权拿回自己手里，让父母少操点心，为你以后独立生活建立基础。

这就是立命。

立完命，还需改过，总不能说，立命后知天命，而是立命后知自身。改过，改过，改的是过去的过，改正过失，修正过去的错误，这叫做改过。

明陈继儒《读书镜》卷七：“君子以善服人，不如以善养人，养人至于盗贼使之改过，真是一具大洪炉也。”

人非圣贤孰能无过，这句话适用于每个人，也适用于为自己所犯过的错开拓一个理由，容易一个人犯了错，只说“人非圣贤孰能无过”就可以吗？显然是不行的，既然错了，那就要指出错在哪，错的原因是什么，错了之后能不能改，下次还犯不犯，这才是改过。

话谁都会说，要说到真正的“改”，那可得真要费尽九头牛的力量，有时，力量耗尽，也未能见有丝毫悔改之心。

改过是立命后的改过，人要先学会修身养性，而后不断纠正自己的错误。

修身养性

再看看“积善”说了什么？

积善者，积少成多也。刚刚入小学，从学拼音到识字，这都是一个循序渐进的过程，换句话说就是积少成多，怎么积，就要从一个一个拼音开始，一个一个偏旁开始，从一笔一画开始，从最简单的开始，从少到多，从简单到复杂，这就是积累。

而积善跟这个是一样的，也需要这样一个过程，积善另一方面也可以说成是“积德”。

在《汉书·董仲舒传》中说：“积善在身，犹长日加益，而人不知也”。

积善不需要有人关注，更不需要有人在乎别人怎么看，积善实实在在的益处在于自己，而非他人。都懂得“冰冻三尺非一日之寒”，同时也要懂得“三尺之冰也可融于一天”，。

冰冻三尺非一日寒

积善，从小事开始，从捡到一分钱，交给警察叔叔开始，从扶老人过马路开始，从帮助他人开始。

助人者，自助也。

从积善开始，而后谦德，来看看最后一个关键词——谦德。

谦有过谦，也有不过之谦，每个人可应对不同环境、场景，来切换这种过谦与不过之谦。而谦德讲的是：谦虚、俭约之德。

对于俭约，在《荀子·非十二子》中说道：“上功用，大俭约而僈差等”。这句话说明了，一个人不能太崇尚功利，从而忽略了节俭的重大作用。

对于谦德，在《韩诗外传》中言：“夫此六者(恭、俭、卑、畏、愚、浅)，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。”

一个人若拥有恭敬、俭约、谦卑、敬畏、保持愚见、保持见识浅陋之态，这就是谦德，谦德不是畏首畏尾，而是“含苞待放”。

含苞待放

即使尊贵为天子，富可拥天下而有之，这些所拥有的，不就是谦德带来的吗？若没有谦德，没有谦虚之心，进而导致自己身败名裂的人，就像古代的桀、纣一样。

所以说，保持谦德，是一个人为人处世，在“三十而立”后，通过改过修身养性，再由积善到谦德，每一步都环环相扣，每一步都慎重而走，走一步，要回头看看过去的自己，这不是疑神疑鬼，这叫“吾日三省吾身”。

《了凡四训》对于一个人的成长，成长后要怎样修身养性，从各个方面娓娓道来，让你保持一颗“谦德”的心。

下半部分

这本书涵盖许多个人成长方面的智慧，若是有幸读到，希望你一阅而尽。读书就是“积智”的过程，不得不说，读书是一个人成长的最好方式之一。

天下若是有不能解决的问题，那就翻开书找找答案。

若你怀疑自身能力有缺陷，那就读书吧。

读书不会立马带来效果，就像“三十而立”那样，读书虽不说要三十年之久，但也需要时间，在“三十而立”之前，读书就像是修身养性，要读，要改过，改过自身所持有的的偏见，改掉以前的习俗，该习俗不是标新立异，而是“俗要俗的有智慧”。

读书还需要积累，你看，上半部分说的，对应到读书，都可以套进去，然后寻找里面的共同问题，找到这个问题，对应到读书，然后改变自己的读书习惯，改掉读书就忘的习惯，改掉读了不到半页就忍受不了看手机。

读《了凡四训》或许是好的开始，从自我审视出发。先买好车票，然后好好坐上这趟列车，好好享受异地风情，但是不要沉浸其中，在途中，看到好景，不妨停下来，思考几秒钟，这景为何能够吸引到你，它有什么独特魅力，找到不同，让景留在心中，而不是留在眼中，一扫而过。

只有体验了坐车，看到诸多不同的风景，懂得车在路上开，怎么躲避来往车辆，懂得车世界的规则。

等你拥有自己的车之后，改掉以前想当然的想法，要按实际来，不要想干什么就干什么，人在车上，就得遵守车世界的规则和原则。

就像你迟到去上学，进门喊报告，是起码的尊重，给老师最真诚的回答，这就是一种潜意识里的“默文化”。

好了，闲言少叙。

请阅而思，思而阅。