打开网易新闻 查看精彩图片

文:蔡垒磊

熟悉我的人都知道,生活中我并非金钱至上,但这不代表我心善,我只是乐于用金钱去购买情绪价值。你对家人付出金钱,就是在购买情绪价值,对朋友不计较金钱,也是在购买情绪价值,这都不是你有什么道德情操,而是当你的钱有富余了以后,你自然不会介意花里面的九牛一毛去获得更好的情绪体验。

但我确实希望自己表现得“金钱至上”一些,这是我想传递出来的一种形象,因为它能帮我筛选掉很多无效的人脉,筛选掉很多打扰和麻烦——即我可以最终不赚你钱甚至贴补你,但你不可以一开始就抱着不花任何代价的心态来占我便宜。

“金钱至上”作为一种社会风气好不好呢?这得看你怎么定义金钱至上,同样的四个字,1万个读者可能有1万种想法,可大家都彼此认为说的是同一些场景。荒郊野外遇到人求助,要你载他一程,你张口要1万,算不算金钱至上?算,可这个金钱至上是不是好的?一定是好的,因为如果这样算敲诈,算不道德,回头可能还得被网暴,那么尽管有人还是愿意不收钱帮忙,但也一定有很多人选择没看见直接走,这样有些人就死在那儿了——金钱至上至少有明确的成本和收益,当事人是有选择权的。有些人解困了以后不愿意付钱,或者付了以后回头想想亏了,发上网说人家发灾难财,这种人我是看不上的,他们利用的也正是这个社会不愿意讲规则讲金钱的low b心态,怎么不说说当时你为什么愿意付呢?你愿意付就证明你当时还是觉得这笔交易划算,那之后不就是利用流氓群体的数量来耍流氓了么?

你是一个律师,有朋友找你帮忙改法律条款,帮忙写法律意见书,你收钱是不是金钱至上?是,但它好不好?显然好,因为它是个可量化的一视同仁的标准。如果因为是“朋友”就不能收钱,那谁都能以“朋友”的名义来麻烦你,你收钱就是撕破脸,因为你不把对方当朋友;不收钱你就有做不完的义务劳动。那就回到原始社会了,大家互相占便宜,唯独没有度量衡——今天你帮我写个法律意见书,明天我用给你补个轮胎来偿还,那还发明货币和兑换比例干嘛呢?还要市场干嘛呢?

“金钱至上”的背后,其实是规则至上,大家有理有据,自愿交易,谁也不能利用一群人的舆论和利益,去强迫另一群人做他们不愿意做的事,一个文明社会理应如此。至于有人愿意舍弃金钱,自愿帮忙,收获感谢,那是个体自己的事,即任何事情的价值差价由金钱补足,这是本分,至于想用金钱购买情绪收益,那是个人选择,是情分;而如果反过来,金钱交付是不道德的,是不讲人情的,是要被唾弃的,选择不收钱仅仅是本分,那这个社会会变成怎样?会变成人人鸡贼的世界,“本分”成了道德绑架别人,用小葱小蒜去换人家金子的工具和武器。

所以谁最怀念不金钱至上的时代?弱的,想占便宜的。但凡有一点廉耻,都会希望跟这个社会,跟自己的亲人朋友对等交换,而所谓对等,是要有度量衡的,不能你说对等就是对等。一根冰棍换一支铅笔你可以不计较,要借钱买房还能道德绑架吗?所以道德绑架就是个极其错误的武器,因为道德只能用来绑架自己,不可以用来绑架他人,“不计较”可以是个人选择,但不可以强迫他人也“不计较”。

天下万物,计较到最后,都是可以度量的。命值多少钱?有人说无价的,错,也一样是有价的,比如穷人的命就更不值钱。你不需要不舒服,仔细想想这个逻辑就知道了,同样一个伤害身体但回报超高的工作,富人会去做吗?穷人会去做,那说明什么呢?很多东西你不敢去度量,不代表它不存在差异。

一个文明社会,一定是金钱至上的,因为金钱是最最公平的度量衡。注意,不是说用金钱衡量就完美无缺了,而是跟其他相比,金钱已经是缺点最少的了,你掺杂进其他任何东西,什么“不外乎人情”,都会把水搅浑,最后导向更不公平的“道德决定”、“权力决定”、“一部分人的私欲决定”。

买房子就是买得起的就买,买不起的就不要买,不要扯别的。我们国家为什么说“让商品房回归商品属性”?就是商品房,它本就该“价高者得”,你是最好的东西,价格就该加到天上去,什么限价摇号抽签,全是扯淡;专家号也是一样,最好的专家就该给出价最高的人,而不是什么感冒发烧都可以通过排队看得上,耽误其他更紧急的、愿意出更多钱的病人的病情。至于民生保障怎么办?保障房,公立医院,这些都属于社会福利,是用你的税收去贴补,保障穷人的生存权的,而不是要让他们也有机会通过排队/抽签的方式享受“顶级资源”的——不要自己建设不好这块,就把水搅浑,不把两者分离开来。

一个有钱人花钱都买不到好东西的地方,有钱人都得不到尊重的地方,一定是没有前途的,因为社会越尊重什么,人们就会倾向于越追求什么,整个社会就会越生产什么。那“良心第一”不好吗?当然不好,因为不可度量的东西只会生产虚伪和鸡贼。新加坡是公认的“规则国家”,随地吐痰,赤膊裸露都是罚很重的,你不能指望良心去解决这些问题,最终解决问题的,都是规则。为什么它能吸引全世界的投资?因为它讲规则,1就是1,2就是2,讲钱的地方绝不讲道德,也不讲政治,这样人家在这里做生意才有安全感。而外资在我们这里为什么没有安全感?因为我们在很多地方缺少金钱这样有着绝对度量衡的规则,包括香港的吸引力为什么变弱了?自己想。

全世界最富裕的国家,一定不是靠自己人埋头苦干就能富裕起来的,你随便看,不可能的。它们一定是靠清晰的规则,清晰的度量衡,吸引了全世界的有钱人进来,然后才惠及了本国人民,注意哦,这些有钱人进来不是剥削了本国人民,而是惠及了本国人民,他们是已经被证明了的社会精英,不仅带动内需,还带动就业。

如果你这个地方都不允许高消费,都不允许炫富,花钱都不能获得特殊优待,不能获得尊重,钱在你这里都没有安全感,你觉得这个地方能吸引更有能力的人过来吗?这样的地方,人民的生活真的会好吗?它是一个已经被论证过的问题。

没能力构建起社会信用体系的时候,没钱的时候只能问亲朋好友借钱,我们需要“不金钱至上”;市场服务不够细分的时候,需要帮忙了只能“出门靠朋友”,我们需要“不金钱至上”;大家都穷,都没什么有价值的东西,换来换去都差不多,我们也可以“不金钱至上”。但这些都不是我们更喜欢讲人情,而是一种无奈下的选择,只是我们美化了这种无奈,其本质就是社会落后的表现。

所以金钱至上的社会,指向的是规则,指向的是文明,是未来。如果金钱都不能至上,那什么至上呢?良心至上?可是良心是按“次”交易的,它会不可避免地导向不公平,不可避免地被人钻空子和占便宜,不可避免地导致一些人总在占便宜,另一些人总在吃亏,那这个社会就会变得比“人人拜金”更差,即“人人鸡贼”。

人人拜金在明确的创富规则下,至少是提升生产力的;而人人鸡贼不管在什么规则下,都只能走向内耗和内斗,最终一定是削弱生产力的。

(完)

我是蔡垒磊,感谢你的阅读。