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谈及诸葛亮，《三国演义》自然是很好的对其作出了完美的诠释，“三顾茅庐”、“隆中对”、“火烧新野”、“草船借箭”、“借东风”、“三气周瑜”、“空城计”等等，要说诸葛亮的事迹，在《三国演义》里简直数不胜数。

甚至于如果一定要给《三国演义》一个主角，那诸葛亮绝对当之无愧。连鲁迅都评价：“状诸葛之多智而近妖。”

这种“智多星”的形象在中国历史和文化中其实已经占有重要的地位了，被视为智慧和忠诚的象征。但是，诸葛亮真的有那么神吗？他的真实形象是怎样的呢？

排除《三国演义》里罗贯中对诸葛亮的神化，首先，我们需要明确的是，诸葛亮并非神一般的存在。他是一个历史人物，有着自己的优点和缺点。

在历史上，诸葛亮是以其卓越的政治才能而闻名的。他曾经帮助刘备建立了蜀汉政权，并在迅速稳定荆州、益州内部局势。他还制定了一系列的政策和法律，促进了蜀汉的经济和文化发展。

然而，诸葛亮也有着自己的缺点。他在一些决策上过于谨慎，有时候会错失战机。他也过于注重细节，导致一些事情处理起来比较缓慢。此外，他在处理人际关系上也存在一些问题，有时候会得罪一些人。

其次，我们需要认识到，诸葛亮的形象在历史上被夸大了。在《三国演义》等文学作品中，诸葛亮被描绘成一个无所不能的神仙。他能够预测未来，能够运用神奇的法术，能够指挥千军万马。这些描述虽然很精彩，但并不是历史的真实写照。

诸葛亮在军事才能中其实表现并不如《三国演义》那般，例如，刘备并不是一个只会哭的君主，火烧新野是刘备的军事才能体现。空城计也只是借鉴春秋时期的战例做出的文学创作。

甚至于刘备在夷陵大败时，诸葛亮也曾说：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣”。从这一点也能充分体现，诸葛亮是承认法正在军事上的才能是强于自己的。

那为何诸葛亮会在《三国演义》里被如此神化呢？台台君认为，除开作者罗贯中个人情结之外，也就是一个“正统”的问题。

《三国演义》是一本是什么书？就是深受儒家思想影响的书，他更强调正统性，所以，“中山靖王”之后的刘备，更具备大汉的正统性，而非毫无根底的曹操。

然后就是罗贯中生活在元末明初的战乱年代，通过《三国演义》来强化描述刘备这样一个爱民如子，仁厚之君的形象的君主，更是他最美好的夙愿。而一个如此仁厚的君主，自然也要有一位近乎于“神”的智者替他出谋划策了。

各位看客老爷，您觉得是这样吗？