“六亲不认”和“出了五服不亲”：六亲、五服的定义与算法！

“六亲不认”和“出了五服不亲”：六亲、五服的定义与算法

六亲不认中的“六亲”有多种说法，常见的一种是指父母、兄弟、妻子。另一种说法则包括父母、兄弟、祖父母、曾祖父母、高祖父母。至于“五服”，它是指古代的丧服制度，用来表示与死者的亲属关系远近。根据《仪礼·丧服》的记载，五服具体如下：

斩缞，亦作“斩椔”，不缝缉的斩丧之衣。生者为死者服斩缞，是最重之丧服。君为臣、父为子、夫为妻所服。又，未成年的子女为父，长孙为祖父母，妻妾为夫，未嫁的女子为父亦服斩缞。

齐缞，缉边缝齐的斩丧之衣。低于斩缞一等，为臣、子、妻为君、夫，长孙为祖父母，妻为夫所服。又，已嫁的女子为父亦服齐缞。

大功，又作“上功”“太功”，形同缞而布粗疏的丧服。用以别缞、齐缞一等，为曾祖父母、堂伯、堂叔、堂姑、兄弟之子及已嫁女子为兄弟及兄弟之子所服。

小功，又作“下功”“殇功”，形同缞而布细密的丧服。次于大功一等，为高祖父母、伯叔祖父母、堂伯、堂叔、兄弟、从堂兄弟及未嫁女子为兄弟所服。

缌麻，最轻的丧服。布不必缉边，其服无衰裳而有带。自高祖父母下至曾孙皆属之。

以上五种服丧时间各有不同，从重到轻分别为：斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻。根据血缘关系的亲疏远近来确定所服的丧期，是古代的五服制度的具体表现。

不过关于五服的算法并没有一个准确统一的规定，因为古代的算法会根据不同的文献和地区而有所差异。而且随着历史的发展，这些规定也发生了一些变化。比如明朝时期对于五服的算法就与之前有所不同，明朝时期是按旧时的一尺九寸算一服，按照旧时的一尺二寸算一寸来计算。

不过，随着现代社会的发展和人们思想观念的变化，许多人对五服制度的态度已经发生了改变。有些人认为五服制度是一种过时的传统观念，对于现代社会的人际关系和家庭结构已经不再适用。他们认为现代社会应该更加重视人与人之间的平等和互相尊重，而不是过分强调血缘关系和家族等级。

尽管如此，五服制度作为一种传统文化现象仍然在中国和华人社区中有着一定的影响力。在某些场合下，人们仍然会用五服制度来表达亲属关系和家庭地位的概念。同时，也有一些人试图通过研究和推广五服制度来弘扬中华文化传统。

总的来说，“六亲不认”中的“六亲”和“五服”的具体含义和算法可能会因时代和地区的不同而有所差异。然而，它们作为中国传统文化的一部分仍然具有一定的历史和文化价值。对于我们这一代人来说，了解这些传统文化的概念和历史背景可以让我们更好地认识和理解中华文化传统，同时也可以帮助我们更好地处理人际关系和家庭关系。