《送别》这首歌相信绝大多数中国人都听过，基本歌曲开个头，多数人都能跟着哼下去。这首歌歌曲旋律朗朗上口，那句长亭外，古道边，芳草碧连天，寄托了无数的送别哀思。

这首歌曲在中国的整体国民度是非常高的，但是虽然大家基本都会唱这首歌，对这首歌的原作者，了解的却并不多。

这首歌的作者叫李叔同，除了是这首歌曲的原作者之外，他还有很多身份。例如是中国现代漫画事业的先驱画家丰子恺的师傅，除此以外还是中国的四大高僧之一。

值得一提的是，李叔同在出家之前曾经也有过家庭。后来为了剃发出家，选择了抛弃妻子，也正因如此，学术界对此人的评价一向是褒贬不一的。

那么当初李叔同究竟是出于什么样的原因，宁愿抛妻弃子也要选择出家呢？

艺术大家的出家之路

李叔同出生于1880年，是中国非常有名的音乐家，美术教育家书法家也是戏剧活动家。

相比较外界附加在他身上的光环，他个人的人生履历中最吸引人的，还是在晚年时剃发出家，舍去凡尘的身份，改名法号弘一的经历。

李叔同年幼的时候家里条件还是非常不错的，他的父亲李世珍，是清朝同治时期的4年，竟是曾经担任过吏部的主事官员。

祖上过去是商贾之家，家业宏大，他从小是作为小少爷成长起来的。李叔同的父母都是非常虔诚的佛教信徒，受到家庭环境的影响，他从小耳濡目染，也对佛教产生了浓厚的兴趣。

他在很小的时候就跟随着家里面的姨娘念诵《往生咒》和《大悲咒》，在其他的小孩子都在外面玩弹弓打鸟的时候，他在家里把被子当成袈裟披在身上，模仿高僧念经。

在他5岁那年，他的父亲在天津病逝。李家是个大家族，虽然家里雄厚，但是失去了父亲以后，他在这个大家族的地位就开始变得微妙起来。

也许是受到年幼丧父的影响，他小的时候性格表现出来就有一些内敛自卑，平时的时候也很少和其他的同龄的孩子一起玩耍。

后来年纪大了一点，开始进私塾学习，因为家里面对这个孩子寄予了厚望，所以在平时的功课当中，他丝毫不敢懈怠。

到他16岁那一年，凭借着过去多年的努力，他成功考进了辅仁书院。当时他的功课在书院里面就是非常优秀的，而且经常因为文章写的特别优秀而获得一些书院的奖赏。

学业有成之后，到了18岁，差不多是适龄的年纪了，他的母亲开始为他寻找门当户对的妻子。1897年，在母亲的指示下，和当时合作的一家茶商的女儿，俞氏，结为夫妻。

成婚以后，他也过了一段比较平和安稳的生活。而恰逢当时康有为和梁启超等人主持维新变法，李叔同十分赞同这两人的变法，积极为这次的变法革命奔走。

当戊戌政变之后，康有为和梁启超迫于无奈只能逃亡往海外，这场短暂的维新变法最终还是以失败为结果落下了帷幕。

而当时因为李叔同曾经为这场革命积极奔走，所以外界一直传言他是康有为和梁启超的同党，在这样的情况下，他迫于无奈只能选择带着家人远离京都，举家搬去上海，在上海法租界租了一套房子。

到了上海以后，因为李家的生意在上海做的也非常的壮大，所以他在上海的日子过得十分有姿有色，正儿八经的成为了上海的阔少爷。

在上海的那一段时间，他学习音乐，编写歌曲，闲来无事，和友人结伴出行，吟诗作对，还很喜欢画画，有事没事画两幅画，寄给上海书画公会。

有钱的阔少爷，还很有艺术细胞，美术，音乐，文学一样不落，很快就让他在上海打响了自己的名声，一时之间成为了上海炙手可热的才华大家。

1905年的时候，他亲生母亲王氏病逝，他离开上海，带着妻子护送母亲的棺柩回到了天津。之后将妻子和两个孩子都留在了天津，自己则带着一笔钱去了日本留学。

去完日本以后，他的艺术领域，越发的展露才华，所绘画的很多作品都曾经登过报纸，不仅如此，在东京学习期间，他还曾经参与编排和演出多部话剧。

他自己本身也是中国的话剧运动的创始人之一，在艺术领域有所突破的同时，在情感上，也有了新的变化。

在日本学习绘画期间，他和一位经常接触的美术模特产生了感情，结束日本留学之后，更是把这位模特带到了中国。

在他32岁这一年，家里面的生意出现了一些问题，手头可用资金越来越少，家里的条件也开始捉襟见肘。

为了补贴家用，他接受了当时浙江两级师范学校的聘用，在浙江安心的做起了音乐老师和美术老师。生活就这样平平顺顺的，又过了几年。

虽然日子无波无澜，但是对于一个艺术家来说，这样的生活并不是他想要的。过去从来没有为金钱奔走过的阔少爷，如今为了生活却要选择枯燥的工作，他越来越厌烦这样的日子。

1916年这一年，当时在日本有一个杂志介绍所谓的断食方法，可以修身养性，他看到以后大受感触。

决定归隐山林，想通过断食的方法来养生。而在那段归隐的时光里，与世无争的生活，给了他不一样的感悟，让他想起了自己年幼时在家里经常诵读的一些经书。

到了第2年，在春节期间，他抛弃了家人，去了杭州虎跑寺，拜了当时寺院内的了悟和尚为师，在寺院里面蹉跎了六七个月的时间，最终下定决心剃发出家。

从那以后，他的人生就正式脱离了红尘，自此之后就正式落根寺院，对于家中的妻儿，也不再过问，正式成为了一个所谓的得道高僧。

丰子恺的评价

对于李叔同归隐山林这件事，他的亲传弟子丰子恺曾经给出过三句话的评价，一是锦衣玉食，家和富贵，二是学者、知识分子和艺术家，三是人生欲。

乍一看会觉得这三句话并没有什么直接联系，似乎和他剃发出家也没有太大的关系，其实逐条去分析，这三句话正好概括了李叔同的人生。

他人生大部分的时间，其实都是活在富贵当中的，其实即便是后来家道中落，他也并没有过多的为金钱犯过愁。

小的时候因为富裕的家庭环境，使得他并不需要为物质上的内容去担忧。对于他来说，唯一要做的就是读书学习，年幼的时候所读的大量的书籍也成为了后来李叔同才华横溢体现的重要原因。

至于第2句学者，知识分子和艺术家，其实概括的就是他的身份。他自己一生都在不断的学习，即便是后来剃发出家，在寺庙里从来也没有放弃过学习。

他本身经过常年的学习和不断的进步，也绝对是当得起知识分子这4个字的。除此以外，在书画和音乐领域，他也颇有成就，甚至包括是当时的新兴文化，话剧领域，他也非常的擅长。

有了这三重身份的加持，在艺术文化的熏陶之下，使得他对于精神领域的追求，会有更多的扩展，就像是大家见到的很多艺术家，往往在精神领域会感到非常的痛苦或者是空虚。

第3句话，说的其实就是李叔同后期的人生状态。每个人活着其实或多或少都有一些欲望，有些人是为了能够出人头地，有些人是为了能够家财万贯。

奋力的生活，不管是努力的读书学习，还是不停的挣钱，其实所追求的都是人生的基本欲望。而对于李叔同来说，一直以来的富裕生活，让他对金钱本身已经没有太大的欲望。

而在知识文化领域，他自己个人虽然学过很多知识，但在精神方面偶尔还是会感到空虚，在这个时候，去寺院剃发出家做僧人，每日念经送佛的日子虽然单调枯燥，但却可以很大程度上让他感觉到充实。

回过头来看，李叔同的一生，其实是非常典型的成功人士的成长标本。出生于富裕家庭，在大家族里成长起来，从小学习成绩优秀，长大以后在自己从事的领域内发光发彩。

也许正是因为一直以来，不管是在物质还是在精神上，他都没有太过困顿的时候，才让他越发的感到空虚，也为他之后看破红尘，出家做僧人奠定了基础。

结语

其实李叔同最终选择剃发出家，这确实是他自己个人的一些意向和选择。但是剃发出家之后，他完全放弃了红尘，甚至单方面的切断了和妻子孩子的瓜葛，或许他确实找到了自己人生的新的方向，也是个得道高僧，但未必是好丈夫好父亲。