论起出身和家世，唐朝诗人里面恐怕没几个人能比得上岑参。岑参，出生于荆州江陵，即今湖北省江陵县，祖上出过三位宰相，即便是他父亲岑植也做过几个州的刺史，只可惜其父早亡，在他九岁的时候就病逝在晋州刺史任上，撇下孤儿寡母，从此岑氏家族也开始没落。
由于岑参出生于世宦家庭，受家庭浓厚的儒学思想氛围影响，其毕生理想就是效力国家，博取功名。只不过他的仕途之路并不顺利。他二十岁踏上了求仕之路，奋斗了十年，直到三十岁才一举中第，授官后“十年皆小官”。在他第二次出塞时，爆发了安史之乱，盛唐时的太平盛世走向了终结。安史之乱后，岑参在官阶上有所升迁，但最高也只做到了郎官。
晚年，岑参被外调入蜀任嘉州刺史，却又赶上蜀中大乱，后来虽经过多方辗转才上任，但他与“因乱得官”的上司崔旰的相处并不算和谐，最后被朝廷罢官，寓居成都，客死他乡，享年五十五岁。
鉴于上述情况，岑参在蜀中期间，并不是很称心如意，某种程度上就产生了一些消极避世的情绪，热衷于参禅悟道。期间，他写了一首《寄青城龙溪奂道人》。诗作原文如下：

五岳之丈人，西望青瞢瞢。
云开露崖峤，百里见石棱。
龙溪盘中峰，上有莲华僧。
绝顶小兰若，四时岚气凝。
身同云虚无，心与溪清澄。
诵戒龙每听，赋诗人则称。
杉风吹袈裟，石壁悬孤灯。
久欲谢微禄，誓将归大乘。
愿闻开士说，庶以心相应。

这首诗的大意是：
青城山被黄帝封为“五岳丈人”，故又称丈人山。
西望丈人山，青云笼罩，一片迷茫。
云开雾散的时候，就露出峭壁峻峰。
百里之外，都可以看到那些突兀的巨大岩石。
龙溪蜿蜒曲折，盘旋缠绕着中间最高的山峰。
高高的山峰上，住着一位得道高僧。
山峰最高处，建有一座小小的佛寺。
一年四季，云雾缭绕，雾气蒙蒙。
早已忘却肉身的存在，身体感觉像白云一样缥缈虚无。
专心静修内心，心灵净化得像溪水一样清澈澄明。
每当诵戒时，经常会有修行颇高的僧侣倾听。
每当赋诗时，经常会被一些文人墨客交口称赞。
来自松杉林中的风，吹动着身上的袈裟。
长夜漫漫，清冷的寺院石壁上，悬挂着一盏孤零零的灯。
很早就想，辞去这个俸禄微薄的小官。
并且发下誓言，一定要皈依佛门。
我一直想听听，您这位高僧的看法。
但愿，我们差不多是心灵相通的。

岑参这首《寄青城龙溪奂道人》是一首写给青城山上一位叫作奂的得道高僧的诗。
整首诗大致分了四部分：第一部分，描绘了青城山郁郁葱葱、朦朦胧胧、峭壁峻峰、岩石突出的景色，既有云雾缭绕的朦胧美，又有险峻挺拔的雄壮美，体现了青城山具有超凡脱俗的气息。第二部分，描绘了高僧所居住的环境，高山之巅，云雾缭绕，细水长流，寂静幽深，展示了自然与人类精神活动的融合。第三部分描绘了高僧的个人修为，超凡脱尘，内心澄净，修为高深，学问非浅。第四部分，表达了自己辞官不做，静心修道的愿望。
全诗既有景物，又有人物，相互交织，互相烘托，寓情于景，借景抒情，意境宏大，蕴藉深邃，以青城山中的景色和人物为描绘对象，通过描绘山峰、云雾和僧人等景物的壮丽和神秘，将寂静幽深的青城山中的自然景色和与之相得益彰的虚无心境相互融合，形成了宏大的意境，最终表达了自己追求虚无境界和佛教大乘的心愿。
诗中两句：“身同云虚无，心与溪清澄”，是千古名句，唯美且禅意十足，一眼千年。人生在世，有时真的需要放松下来，像白云一样，像溪水一样，远离尘世的喧嚣，忘记自我，超然物外，醉心于山水之间。