佛陀在《大念处经·法随观》中解释了对四圣谛的证悟：再者，诸比库，比库对四圣谛而于法随观法而住。诸比库，比库又如何对四圣谛而于法随观法而住呢？诸比库，于此，

1) 比库如实了知 ‘ 此是苦 ’ ；

2) 如实了知 ‘ 此是苦之集 ’；

3) 如实了知 ‘ 此是苦之灭 ’ ；

4) 如实了知 ‘ 此是趣向苦灭之道 ’ 。

止和观应修习：

佛陀教导通过修习止和观来了知四圣谛。然而，经典并没有记载佛陀解释说“这是止”、“这是

观”、“为了修止，需要如何如何”、“为了修观，需要如何如何”。所以，为了了解佛陀所指的培育止观的意思，我们需要参考义注和复注，特别是《清净之道》。例如，佛陀在《增支部·证智经》中说：“诸比库，哪些法应以证智修习呢？止和观。诸比库，这些法称为应以证智修习。 ” 《增支部》的义注解释以证智修习止的意思是培育心一境性，相当于定，也即是《清净之道》所说的心清净，包括称为八定(的四种色界禅那和四无色定，即所有的安止定。心清净也包括近行定，是与即将达到禅那的定力相似的深度定力。

帕奥西亚多 著述，玛欣德比库 中译