兵荒马乱，吃不饱饭，凑合活着吧，没钱买新衣服......
这是人们对“旧社会”的第一印象。那个年代，谈生活都是奢侈，谈生存才是关键。
为什么叫“万恶的旧社会”？旧社会的“万恶”到底有多恶呢？
对我们现代人来说，只是感到抽象，并没有具体的概念。
而这16张罕见照片，可能会颠覆你对旧社会的所有想象。
本文所有内容皆有官方可靠信息来源，具体资料赘述在文章结尾
德国摄影师的影像集
1930年，一个名叫海茵茨.冯.佩克哈默尔（Perckhammer.1895年——1965年）的外国人，来到中国旅行。
他的家族是开照相馆生意，从小就学了很多摄影技巧，通过他的照片，我们看到了真实的中国。
这张照片拍摄于澳门郊区某地，一大堆妇女在河边洗衣服，环境非常糟糕。
海茵茨.冯.佩克哈默尔按下快门的时候，很多人都把钱投向他的摄影设备，或许是对这个“大机器”感到好奇。
不知道大家注意到没有，这张照片有几处细节，令人感到心酸不已。
首先是这条河的水流很小，又或者这不是河流，而是一个快要干涸的小水塘。
在岸上洗衣服的人大概有十几个，但是河边一丁点泡沫都没有，因此可以推断，那时候连洗衣粉和肥皂都没有。
另外，这些妇女大多带着孩子，他们一个个面黄肌瘦，看起来营养不良。
宁做盛世犬，不做乱世人，这张照片真的是诠释了这句话。
小孩手上拿着一个容器，在街边沿路乞讨，或许是饿的实在走不动，他选在台阶上休息。
其他路人眼见这种情况，也是各自忙各自的，没有能力救济这个可怜的小孩。
此刻，他的父母不知道在何处，这个孩子的命运可想而知。
在旧社会，遇到个天灾人祸，那都是家常便饭，到处都是逃荒的灾民。
为了活命，这些人走到一起，累了就在街边马路上打盹，有时候实在没饭吃，就到野外刨草根充饥。
食不果腹，衣不蔽体，遍地都是瘟疫和战乱，若不是这些真实影像，我们无法想象那时候生存有多艰难。
这是一个掉队的逃荒老人，在寒冬腊月，他拄着拐杖，提着编织箩筐，里面还装着一只破旧的空饭碗。
可以清楚的看到，他的衣服已经烂的不像样子，眼神空洞，表情很无助。
像他这样的灾民，一旦脱离大部队，不知道还能走多远。
一个妈妈带着五个孩子，那时候没有计划生育的概念，很多小孩出生不久就因为营养和疾病的问题，不幸夭折。
而照片中的几个孩子，看起来健康状态还不错，只有妈妈一脸憔悴，她为这个家付出太多。
在街边乞讨的男人，饿的已经走不成路，艰难的在地上爬着。
衣服早已烂成一张布，右手似乎有伤，幸运的是，很多群众被他的凄惨模样吸引。
有好心人给他扔了几张零钱，旁边的碗里还剩下一点水。
我们所看到的一切，几乎是这个男人的全部生存资源，那种渴望活着的眼神，实在让人过目难忘。
小女孩拿石阶当枕头，倚靠在上面休息，他的嘴半张着，看样子已经好些天没有吃东西。
照片上的男人不只是从哪里搞的羊皮，披在身上用来保暖。
除了这张羊皮以外，他已经没有衣服，甚至连一条完整的裤子都没有。
郊外的荒地，几个人在砍树皮，那时候地上的草都被人们吃光了。
通常来讲，年轻力壮的会爬上树，把树叶撸下来煮粥喝。
可是树叶很快就会被吃完，这时候只能吃树皮，要知道，树皮是粗糙的植物纤维，几乎没有营养，还很难消化。
有的人吃完树皮，好几天都拉不出屎，有活活被胀破肚皮的，也有被树枝扎破肠子的。
那时候饿的实在没办法，只能把树皮用砍刀剁的碎一点，放在水里泡软了再吃。
有的地区吃水困难，也没有合适的锅来加工树皮，灾民索性抱着树干啃食。
尽管树干已经干枯，但这丝毫不影响人们吃它，毕竟除了树干就剩下一望无际的黄土了。
两个小孩在路边睡着了，大腿细的像胳膊一样，身上、脸上满是尘土。
这样的事情在旧社会屡见不鲜，画面太心酸，让人不忍心看。
瘦骨嶙峋的灾民在地上爬着行走，他的衣服不见了踪影，像一副骨架。
他头上还留有清朝的辫子，旧社会的很多人都是这样，不愿丢弃民族传统。
这棵树已经被人扒光树皮，但是依然有人拿着砍刀找东西吃，边上还站着一个小孩。
我们国家现在有很多种植玉米的散户农民，但在那个贫瘠的年代，普通人连种子都买不起。
谁要是在街上捡到玉米芯，那就跟捡到宝贝差不多，拿回家直接剁碎熬汤，又能挺过几天。
这是逃荒的灾民，身后就是铁路，那时候没有地图，只能沿着铁路轨道走。
看样子这户人家已经饿的走不动了，两个孩子很可怜。
大部队在南方草原上刨土，应该是寻找植物根茎，在当时算是上等食物。
从他们的打扮能看出来，这些人都是农民，显然他们自己的地长不出庄家。
这一切的背后，都映照了旧社会的“恶”，农民种一辈子地，最后却被活活饿死，实在是讽刺到极点。
一名妇女拖着农用车，车上还载着一个人，从固定的绳子不难看出，这是一具尸体。
也许这是她亲人的尸体，中国人讲究入土为安，这是她能做的最后一件事。
旧社会，有人出门坐花轿一尘不染，而这个小朋友只能乖乖坐在爷爷的担子里。
和其他人相比，这个孩子是幸福的，至少有亲人陪伴，不需要独自沿街乞讨。
以前经常听老一辈人讲，小时候穷的衣服都没得穿，一家十几口人，就两三身衣服，谁出门谁穿。
谁的衣服要是没有补丁，走在街上回头率相当高，甚至可以说是与时代违和。
冬天没有粮食，干脆就窝在家里不出门，多劳动吃得多，睡觉就不怕饿。
有的地方靠山，生活条件相对来说好一些，但是经常有土匪占山为王，百姓的日子也不好过。
中原地带，几名穿制服的人格外显眼，从他们的装备来看，应该不是正规军。
右边那个手持砍刀的人，满肚子油水，和周围其他人形成强烈反差，谁是当官的一眼就能看出来。
这张照片是在蒙古一座寺庙拍摄，几个和尚围坐在一起，正在下棋。
寺庙也许是那个年代的完美庇护所，僧人每天有斋饭吃，闲时还能娱乐。
蒙古地广人稀，有一望无际的大草原，因此食物相对来说没有那么匮乏。
1930年的北京，在一个破旧的茅屋里，孩子们认真听讲。
尽管我们无法判断，这是正规学府还是商人创办的私塾，但有一点可以肯定，这些孩子都是富贵人家。
那个年代，上学没有国家扶持，学费十分昂贵，教书先生的工资很高。
只是不知道，这些孩子未来的命运如何，毕竟旧社会对知识分子不怎么看重，大多数人都是文盲。
这名妇女一看就是大户人家，她的衣服整洁，还有小鞋子穿。
他身后的人，一个个高大魁梧，长得很壮实，或许是地主家的人。
地里的农民在犁地，那时候很多人没有工作，只能给地主打工换粮食吃。
最常见的生意就是种地，一般的地主都是靠粮食赚钱，然后花钱买下更大的田地。
通过家族几代的传承，这些农田越攒越多，多到自己种不完，只能从外面聘请别人打工。
地主就是这样产生的，随着时间的推移，社会上的农民越来越多，地主越来越富有。
但是农民没有自己的田地，只能靠天吃饭，一到大灾荒都是农民在饿肚子。
所以农民有机会的话，也会选择当地主，毕竟那个年代没什么产业，资金只能通过这样的方式流动。
周而复始，就容易滋生许多社会问题，比如农民干活积极性不高，地主压迫等等。
要知道，以前的地不像现在，都是经过现代化改造的，稻种经过优选培育的。
那时候一亩地产出的粮食很少，需要养活的人多，粮食一直处在紧张状态。
民国时期，到处都是军阀混战，百姓生活在一片恐惧之中。
一些人为了躲避战乱，不得不背井离乡，总的来说，农村是比较安全的。
但在地理位置偏僻的地方，容易滋生土匪，他们有枪又有粮食，很多人选择投靠他们。
这张照片也是1930年拍下的，画面中的地主老财端坐在屋子前面，生活很是滋润。
其实海茵茨.冯.佩克哈默尔在中国不止拍到了这些照片，他曾发布过许多照片集，有《中国与中国人》、《百美影》、《北京》等。
这些街边的真实照片，足以让我们感受到旧社会的恶。
文|渣叔罗影
编辑|渣叔罗影
参考资料：
海茵茨.冯.佩克哈默尔——《中国与中国人》1930（图）
海茵茨.冯.佩克哈默尔——《北京》1930（图）
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