古人取名字，大有意味，雍本意有安宁祥和之意，如诗句“皞皞变时雍”，指古代帝王德化天下，即使实施大变法，百姓也很安宁祥和地拥护。
当年胤禛还是四皇子时，位于当时紫禁城东北角的那一块他住的地方还叫贝勒府，到胤禛成为雍亲王，就叫雍亲王府，至其成为雍正后，搬进禁城，原来的王府成了行宫（帝王才有行宫），这座行宫就叫做了雍和宫。雍和宫取雍亲王的雍字，和取其本意，雍和表示安宁和睦，雍正的意思也即是以正大之道行天下和睦之事，起这个名字费了当时大学士们不少事。
所以雍和宫其实是行宫，在雍正还是雍亲王时，王府里就敦请了藏传佛教格鲁派（黄教）僧人来讲经说法，其实是做给蒙古各部落看的，雍正什么教都涉猎，主要是为了统治服务，其实他本人应该是信道教。
藏传佛教也类似于汉传佛教大乘八大宗，有各宗各派，格鲁派（黄教）亦是其中之一，一开始只局限于藏地，它的发展壮大，在于明末得到了蒙古部落的首肯，允其入蒙古各部传教，使得本来仅是藏传佛教一支的格鲁派（黄教）一骑绝尘，成为信众最多，影响最大的藏传佛教。
在历朝历代，到异地传教必须经过当地统治者的首肯，格鲁派（黄教）进入蒙古草原如是，后来进入中土亦如是，其实汉地一直是汉传佛教的天下，格鲁派（黄教）到清一朝开始东扩，主要是受益于当时的政治形势，清朝要笼络蒙古各部。
自古以来，中国的教都必须是为治理天下服务的，中国历朝历代没有成为政教主合一的国家，可以说历朝历代的帝王们是做了好事的，是有贡献的，他们很清醒的认识到，所谓教派即是辅助王化，所谓“于王化岂曰小补之哉？即可一语道破。清朝是看中了格鲁派（黄教）在蒙古各部的影响，信者之众，地位之高，在蒙古各部落传播之广无出其右，所以才把格鲁派（黄教）引入，清朝开朝皇太极就曾说过一句，建一寺可胜雄兵十万，是很好的注脚。
雍和宫是在雍正死后，乾隆年间改为寺的，但没有正式命名！与其它寺院不同也不对外！与西安的草堂寺，罔极寺不同，虽然都是皇家寺院，但草堂寺与罔极寺是按照寺院规制建的，但雍和宫首先是贝勒府，雍亲王府，再到雍正皇帝的行宫，所以一直保留着雍和宫的称呼，否则按藏传佛教的命名，应该叫雍和召！只不过因为以上所说的原因，清朝请格鲁派（黄教）来这里讲经说法，后来僧人越聚越多，里面又没人住，一切规矩都按召庙的来，解放后，又对外开放，人们慢慢的把这里当作一座寺庙而已。
说雍和宫灵的，都是你传我传，其实追根溯源，要从乾隆开始，他曾说雍和宫这里是龙潜之地，主要因为他的父亲虽然是四皇子，但却最终在残酷的夺嫡之战中成为雍正帝，没有雍正，也就没有乾隆，所以乾隆对这里备加呵护，屡加扩建，那原来就在雍和宫诵经的格鲁派（黄教）喇嘛自然也是功不可没。
其实本质上来说，雍和宫从清朝开始就确立的它本来的地位，那就是“管理藏传佛教事务处”，属于太常寺管辖，类似于清朝的总理各国事务衙门，其实本质上是一个衙门，类似于现在的宗教事务处。即使是现在，正式名称也叫作雍和宫藏传佛教博物院，当然，雍和宫现在的建制与一般藏传佛教没什么不同，也有住持。
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