郑谷，唐末袁州宜春人，字守愚。郑史子。幼颖异，七岁能诗，见赏于马戴。僖宗光启中擢进士第。昭宗乾宁中为都官郎中，人称“郑都官”。尝赋鹧鸪警绝，又称“郑鹧鸪”。僧齐己携《早梅》诗谒谷，曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷曰：“数枝非早也，未若一枝佳。”己以为“一字师”。后退隐仰山书堂，卒于北岩别墅。有《云台编》、《宜阳集》。
欧阳修称“郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》，而世俗但称其官，为“郑都官诗”。其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之，今其集不行于世矣。”(《六一诗话》)。
席上贻歌者 唐末 · 郑谷
花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。
《诗境浅说》：李白越中诗：“宫女如花满春殿，至今唯有鹧鸪飞。”郑谷赠歌者诗：“座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。”因其凄音动人，故怀古思乡，易生惆怅也。
《诗境浅说续编》：声音之道，最易感人。昔人诗若“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”、“横笛偏吹行路难，一时回首月中看”等句，孤客殊乡，每易生感，此诗亦然。听歌纵酒，本以排遣客愁；丁宁歌者，勿唱《鹧鸪》江南之曲，动我乡思，正见其乡心之探切也。
古代宴席上，往往要备乐，用歌唱或演奏来劝酒、助兴。这首诗从题目看，当是诗人在一次宴席上赠给演唱者的。前两句“花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶”。九衢，是指都市中四通八达的街道。
这两句诗，采用了由远而近、由外及内、步步引入的手法。把时间、地点、环境、宴席、歌者、听者，乃至歌助酒兴的欢悦气氛都表现出来了。写得词简意丰，有虚有实，既使人有身临其境之感，又给人以想象的余地。
不过，更精彩的还在诗的后两句。歌，愈听愈动情；酒，愈饮愈有兴。结果，歌声更比酒“醉”人。所以三、四两句不言酒而单写歌。而且妙在诗人不是对歌者或歌声进行描绘，也不是直接抒发对歌声有怎样的感受，而是说：“座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪”。鹧鸪，是指当时流行的《鹧鸪曲》。
诗人在开头二句极力描绘了春风夜月、花前酒楼的京国之春，从后二句中自称“江南客”，就可以见出诗人的思乡之心，早已被歌声撩动了。如果这位歌者再唱出他久已熟悉的那首“佳人才唱翠眉低”的《鹧鸪曲》，那就难免“游子乍闻征袖湿”，终至不能自已了。
因而诗人郑重其事地向歌者请求莫唱《鹧鸪》了。这充分显示了歌声具有使人回肠荡气的魅力。诗人把此诗赠给歌者，实际上是意味着听者（诗人）乃是歌者的知音，表现了诗人在向歌者的演唱艺术献上一颗敬佩之心；而其中又深深地透露出诗人客居异乡的羁旅之情。
十日菊 唐末 · 郑谷
节去蜂愁蝶不知，晓庭还绕折残枝。
自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。
《冷斋夜话》：山谷云：诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之“换骨法”。窥入其意而形容之，谓之“夺胎法”。如郑谷诗：“自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”此意甚佳，而病在气不长。西汉文章，雄探雅健者，其气长故也。曾子固曰：诗当使人一览语尽而意有馀，乃古人用心处。
《休斋诗话》：唐人尝咏《十日菊》：“自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”世以为工，盖不随物而尽；如“酒盏此时须在手，菊花明日便愁人”，自觉气不长耳。
吴景旭《历代诗话》：何燕泉云：陈无己《九日》诗，“人事自生今日异，寒花只作去年香。”郑谷《十日菊》诗：“自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”陈诗于菊无夸，而郑诗无贬。人之视菊，直系其时焉耳。当其时则重之，而非为其有所加；过其时则否，而非为其有所损也。噫！亦可叹耳。东坡小词；“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”达者处世，盍于是求之？其心休休，何愁之有！
《唐三体诗评》：“晓”字最下得紧，与“一夜”二字呼应又密。
《删正二冯先生评阅才调集》：纪昀：刻画中有深意，又不太着色相，故佳。
曲江春草 唐末 · 郑谷
花落江堤蔟暖烟，雨馀草色远相连。
香轮莫辗青青破，留与游人一醉眠。
《升庵诗话》：成文干《中秋月》：“王母妆成镜未收，倚栏人在水晶楼。笙歌，莫占清光尽，留与溪翁下钓舟。此厌繁华而乐清静之意。郑谷《春草》诗：“香轮莫碾青青破，留与游人一醉眠。”亦此意也。
《北江诗话》：诗除《三百篇》外，即《古诗十九首》亦时有化工之笔。即如“青青河畔草”及“四顾何茫茫，东风摇百草”，后人咏草诗有能及之否？次则“池塘生春草”、“春草碧色”，尚有自然之致。又次则王胄之“春草无人随意绿”，可称佳句。至唐，白傅之“草绿裙腰一道斜”、郑都官之“香轮莫碾青青破”，则纤巧而俗矣。孰谓诗不以时代降耶？
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