“猫好人坏”这个梗逐渐风靡各个社交平台，一般常见于猫主人晒出自家猫猫做坏事的帖子，网友必会在下面评论“猫好，人坏。”如此评论的网友一般被统称为“清汤大老爷”。

有人说这种二元对立的句式被玩成“梗”，其实折射出当代年轻人想要逃避繁杂的现实、不想长大的生活状态。

但无论有没有这样的背后含义，在放学或下班后如果刷到一条“清汤大老爷”的评论，一定瞬间就被扫清疲惫，感慨又是被小猫治愈的一天啊。

不过，相对应的，有爱猫就会有害猫，在《猫咪的腔调》中，作者将古籍中记载的爱猫以及害猫现象作了一个不完整的记录。在历史上，哪些历史人物是“爱猫好人”，又有哪些是“害猫坏人”呢？清汤大老爷们，请审判吧！

摘编自《猫咪的腔调》，有删减

文 | 石继航

图 | 部分源自网络

爱猫护猫光荣榜

张 抟

生卒年不详，约为晚唐时人，官至大夫。他酷爱养猫，每当办完公从前庭回到内院的门前时，数十只猫就跑过来迎接他。张抟很善待猫，用绛红色的纱帐围成猫窝，让它们在里面舒适地居住、玩耍。他还给自己的猫起了不少好听的名字。因为他爱猫成痴，于是有人就造谣说张抟本就是个“猫精”。（事见《妆楼记》与《南部新书》）

琼花公主

后唐时公主，生平不详。有记载她从儿童时代就喜欢猫，养有雌雄二猫，白猫嘴边有黑斑名“衔花朵”（一说名“衔蝉奴”），黑猫白尾者名“昆仑妲己”。（事见《清异录》）

何尊师

姓名不详，为五代到北宋初年人物。是一位活动于江南地区的隐士。有人问他姓名，他就含糊答“何何”。问他家乡，也是“何何”。于是，人们就尊称他为何尊师。何尊师画猫是一绝，《宣和画谱》有云：凡猫寝觉行坐，聚戏散走，伺捕禽，泽吻磨牙，无不曲尽猫之态度。推其独步不为过也。何尊师曾说猫和老虎差不多，只是“耳大眼黄”这一点不同。因为虎图更受欢迎，人们都觉得何尊师既然画猫如此精妙，改为画虎也不难，但何尊师始终不肯。由此可见何尊师诚为爱猫之人。（事见《宣和画谱》）

〔宋〕何尊师《葵石戏猫图轴》（传）

童夫人

南宋时人，秦桧孙女，封崇国夫人。她虽为奸臣之后，但非常喜爱一只狮猫。有一天这只猫走丢了，她让临安府到处寻找，又让画工画了狮猫画像百余张，于茶馆等人多的地方四处张贴，重金寻访。（事见《西湖志余》与《老学庵笔记》）

陆 游

陆游（1125—1210），越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋文学家、爱国诗人。陆游是资深猫奴，有诸多诗句为证，如“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”为大众所知，更有“夜长暖足有狸奴”“狸奴毡暖夜相亲”等诸多诗句，足见与猫的感情非同一般。（事见《剑南诗稿》）

明宣宗朱瞻基

朱瞻基（1399—1435），即明代宣德皇帝。自号长春真人，明仁宗长子，在位10年（1426—1435），庙号宣宗，谥号章皇帝。朱瞻基爱猫虽然缺少文字记载，但从遗存的画作诸如《唐苑嬉春图》和《壶中富贵图》等足见他对猫的熟悉程度，定为爱猫之人无疑。

嘉靖皇帝

朱厚熜（1507—1567），明朝第十一位皇帝。嘉靖皇帝虽然算不上有道明君，对宫女也不好（曾经发生过宫女想勒死他的事件），但是他对猫还是有爱心的，史载对一只叫“霜眉”的猫极为受宠，死后用金棺下葬景山，谥号“虬龙”，并命大臣作诔悼之。（事见《万历野获篇》）

毛西河

毛奇龄（1623—1716），原名毛甡，又名初晴，字大可，号秋晴、晚晴等，浙江绍兴府萧山县（今杭州市萧山区）人，以郡望西河，学者称“西河先生”，清初经学家、文学家。他力主将“六畜”中的马换为猫，说是“六畜有马而无猫，然马乃北方兽”，南方不养马，因此“退马而进猫，方为不偏”。（事见《青苔园外集》）此外，《猫苑》书中记载过有人讨论此事，认为《礼记》是北方人所作，故忽略南方少马的情况。其实我感觉六畜及十二生肖中都没有猫，最可能的原因还是中国历史上猫驯化为人类伙伴的时间比较晚，综观古籍中，隋唐之前少有人们养猫为宠物、相亲相近的记载。

顾 媚

顾横波（1619—1664），原名顾媚，又名眉，字眉生，别字后生，号横波，南直隶上元（今江苏南京）人。明代歌妓，“秦淮八艳”之一，后嫁龚鼎孳。顾媚养的猫去世后，她茶饭不思，极为沉痛，又用沉香木给猫做棺埋葬，并请了十二个尼姑，为猫超度亡灵，足足三天三夜。（事见《觚剩》）

邹泰和

邹升恒，字泰和，江南无锡人。康熙戊戌年进士，官至侍讲学士，著有《借柳轩诗》。他爱猫成癖，每次宴会时，猫和他的孙子坐在他的两侧，有肉菜上来，邹泰和夹一筷子给孙子，再夹一筷子给猫吃，给予同等待遇。在督学河南路过商丘时，他养的一只猫走丢了，于是下严令让该地官民竭力寻找，当地知县只好出了公文，派人挨家挨户搜查。（事见《随园诗话》）

［日］铃木春信《猫、蝶、海獭》

史半楼

史台懋，生活于清代道光咸丰年间，字甸循，号半楼，合肥人。有《浮槎山馆诗集》。其诗句“猫起被余温”被很多人叹赏，故有“史猫”之称。此人与猫同卧起，爱猫事迹昭彰。（事见《猫苑》）

王初桐

王初桐（1729—1821），原名元烈，字于阳，号竹所，又号红豆痴侬、巏嵍山人，清太仓府嘉定县（今方泰乡）人。他著书40种，共计632卷，其中《奁史》收集历代女子事迹，而《猫乘》则搜罗了历代猫的事迹，早于《衔蝉小录》《猫苑》。

孙荪意

孙荪意（1783—1818），原名琦，字秀芬，一字苕玉，浙江仁和（今杭州）人，清末女诗人。嫁于贡生高第（字颖楼）她八岁即能吟咏，爱猫成痴，未嫁时就写成《衔蝉小录》一书，搜罗典籍中有关猫的章节。

黄 汉

黄汉（?—1853），字秋明，号鹤楼，自号小若山人，清永嘉（今温州鹿城区）人。自小聪明过人，但屡试不第。因家贫不能自存，被迫游幕四方，去过淮安、南闽，居半载之久，在广东待过四年。咸丰二年（1852）因病回家，次年病逝。此人平生爱猫，自己曾写过在冬日制“绵褓”给猫穿，并搜寻资料，著有《猫苑》一书。

害猫谤猫录

高 瓒

隋末唐初时人。此人性情残暴，有一次和一个叫彭闼的人斗豪，他竟然生吃了一只猫！他捉住猫后从尾巴开始咬，吃尽了猫的肠肚，猫还没有完全死掉，惨叫不止。如此灭绝人性之徒，后来也遭到报应，据说最后的下场是被土匪捉住割肉而死。（事见《朝野佥载》）

李和子

中唐元和年间恶少，和其父李努眼都是地痞恶霸。他们经常捉别人家的猫狗来吃，约有四百六十只之多。后来传说被冥司追命，他一开始还想着贿赂鬼差，但花了四十万钱后，只延命了三天，就一命呜呼了。（事见段成式《酉阳杂俎》）

南泉和尚

南泉和尚（748―834）是中唐时人物，他作为佛门中人，在处理佛寺中东西两堂的和尚争一只猫时，竟然采取了拿刀斩断猫头颅的做法，十分残忍，犯有杀戒，丝毫不符合出家人的风范。但因为南泉披着高僧的外皮，所以“南泉斩猫”这事还成为佛家的一段公案故事，实在令人齿寒。正如有人评道：“赵州若在，倒行此令。夺却刀子，南泉乞命！”（事见《景德传灯录》）

杨 夔

唐昭宗光化末（约900）前后在世，自号“弘农子”，弘农（今河南灵宝）人。能诗，工赋善文。此人在《蓄狸说》中恶毒攻击猫，说猫是野性难驯，惯于背叛主人的动物，把猫比喻成梁武帝时的叛臣侯景，以及晋时背叛并杀害刘琨的段匹磾。此文流传后世，后来又误传为黄庭坚所作，影响恶劣。（事见《全唐文》）

归 系

归系，晚唐时人，状元归佾之弟。暑天他在厅中睡觉，因有只猫惊醒其小儿，归系于是让仆人用木枕将猫拍死，应以故意杀猫罪论处。（事见《太平广记》）

朱 沛

北宋英宗年间人。因喜欢养鹁鸽，见有猫来咬鸽子，朱沛就捉住猫，将猫四肢砍断，任其惨叫辗转多天后死去。朱沛先后杀了十几只猫，血债累累，罪孽深重。（事见《青琐高议》）

唐侩长子

此人生卒年不详，当是宋代人。此人执械行凶，因猫吃他的烤肉，用一把铁火钳，将猫打得头骨碎裂而死。

朱鹤龄

朱鹤龄（1606—1683），明末清初江南吴江人，字长孺，号愚庵。其所著《猫说》一文，暴露了他残害猫的罪行。因家中的猫捕鼠不力，此人就命书童捉住这只猫，锁住脖子，捆住四肢，用皮鞭、竹板之类的东西打了好几顿，最后还残忍地将该猫沉入街边的臭水沟里淹死！“朱犯”可能始料未及，这篇文章成了害猫的自供状，白纸黑字，罪行确凿。

陈淏子

陈淏子，字扶摇，自号西湖花隐翁。籍贯不详，身世朦胧，约明万历四十年（1612）生，卒年不详。此人在《花镜》一书中记载邪方，说给幼猫服硫黄后可耐寒，如误信其言，幼猫必然中毒。此人虽无害猫之心，却有害猫之实。

周安士

周安士，晚清时人。写有《安士全书》，劝人不能养猫，他说养猫捉鼠，是大造杀业。“盖鼠本无害于人，而吾忽兴恶意以害之，是名无缘杀。吾不能害，而假手于猫，是名教他杀。见捕鼠而悦之，是名随喜杀。见捕鼠而称之，是名赞叹杀……”编造了十几条所谓的“养猫是造杀业”的理论，并说“如是无量恶业，皆从畜猫一念基之也，可不严戒乎”，实在是荒谬绝伦。尚有唐阎朝隐作《鹦鹉猫儿篇》、宋洪适作《弃猫文》、明胡侍作《骂猫文》、清沈起凤和黄之骏作《讨猫檄》（两篇文字大略相同）。虽言语狂悖，但并没有杀猫害猫言论。

《猫咪的腔调》

石继航 著

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