上次，我们都到了《儒林外史》中，南京发生的各种有趣的事。

今天，我们开启新的阅读：吹牛是一门大学问。

让我们一起去看看儒林中各色人物的吹牛艺术。

一、偶像力量很强大

《儒林外史》中塑造了许多形形色色的小人物。

这些人物性格迥异，但都有一个共通点：

吹牛！

而且方式都是一样的：抬出偶像！

借助偶像的来抬高自己的身份。

比如，小说中范进的岳父胡屠户，可以说是最鲜活的小人物了。

完全可以给他颁个最佳男配角奖。

范进中举后，母亲因为兴奋过头，一命呜呼了。

范进就请了和尚给母亲办丧事。

你看胡屠户是怎么对和尚是这样吹嘘的：

“就是我的主顾周老爷、张老爷在那里做司宾，大长日子坐着无聊，只拉着我说话，陪着我吃酒吃饭。”

这么一说，唬得和尚屁滚尿流，慌忙做事去了。

那么真实情况，是这么吗？

事实是，胡屠户在张乡绅他们到了之后，只会躲在女儿房间里，吓得不敢出来。

丧事期间，也只是做做打杂的事情。哪里像他说的那么有主人的派头。

胡屠户的吹牛，完全是想掩盖自己的怯懦，想在外人面前树立自己高大的形象。

与这种吹嘘方式类似的，还有严贡生。

严贡生向范进和张静斋吹嘘，自己与汤知县关系是如何得好：

“次日小弟到衙门谒见，老父母（即汤知县）方才下学回来。诸事乱作一团，却连忙丢开，叫请小弟进去，换了两遍茶，就像相与过几十年一般。”

严贡生毕竟是念过书的，吹牛的时候还加了“换了两遍茶”这个细节。

事实是怎样的呢？

汤知县压根不喜欢严贡生，甚至还非常厌恶他。

尤其是在他和赵氏争财产时，一口一个“妾”，戳到了汤知县的痛处。

二、想象力很重要

吹牛还要有一定的想象力。

牛浦就是一个很有想象力的年轻人。

早些时候，牛布衣病逝于寺庙。牛浦到寺庙偷东西，看到了牛布衣的书稿。

牛浦就想到了一条快捷成名之路：

冒充牛布衣。

果然，后来就得到了董知县的赏识。

牛浦就开始吹嘘董知县对他是如何敬重：

“那董老爷好不好客!记得我初一到他那里时候，才送帖子进去，他就连忙叫两个差人出来请我的轿。我不曾坐轿，却骑个驴。我要下驴，差人不肯，这两人牵着驴头，一路走上去。走到暖阁上，走的地板咯噔咯噔一路响。”

轿子、驴包括咯噔咯噔的响声，都是牛浦想象出来的。

还有一个，匡超人，也是如此。

匡超人原来是一个朴实的青年。

在马二先生的教导下，也想通过读书来实现自己理想。

后来，他结识了景兰江一群人，发现原来可以别的途径快速成名。

这就是做八股选文。相当于现在编辑优秀作文选之类的。

匡超人，天资聪颖。

编一本八股文选，只要几天时间，所以很得书商的赏识。

这时，匡超人开始膨胀了。

“选本总以行为主，若是不行，书店就要赔本。惟有小弟的选本，外国都有的。”

外国又不考科举，要你的八股选本做什么？

纯粹无稽之谈。

还有吹牛扯上神灵的。

周进恭维王惠文章做的好，你看王惠是怎么吹的：

“正想不出来，不觉瞌睡上来，伏着号板打一个盹，只见五个青脸的人，跳进号来。中间一人，手里拿着一支大笔把俺头上点了一点，就跳出去了。随即一个戴纱帽红袍金带的人，揭帘子进来，把俺拍了一下，说道，王公请起！”

这种吹嘘的境界是绝了，因为你无从查证啊。

所以，要想吹牛吹得好，想象力必不可少！

三、避实就虚，真假结合

吹牛要是完全说虚的，难免要被戳破。

所以还得避实就虚，真真假假，让人难以识破。

小说中的蘧公孙就是一个典型。

蘧公孙的爷爷官拜太守，父亲也是一个极有才华的人。

可是蘧公孙从小教育太过散漫，导致他对求学没多大兴趣。

最让他上心的就是“名”。

所以，当他得到一本海内孤本《高青邱集诗话》，马上就开始行动了。

他将“高季迪名字写在上面”，下面写“嘉兴蘧来旬駪夫氏补辑”。

印了几百部，一下子就成为了浙西闻名的少年名士。

这种冒名顶替者，不在少数。

书中还有一个少年，也是如此。

牛浦。

一开始，老和尚看牛浦可怜，想着借书给他读。

谁料想，牛浦竟然入寺偷窃，偷了牛布衣的书稿。

冒充牛布衣，到处招摇撞骗。

董知县来拜访他，他让舅丈人奉茶，还说：

“小价（仆人）村野之人，不知礼体，老先生休要见笑。”

这种随机应变的能力，让人自叹弗如。

牛浦跟舅丈人闹翻后，去投奔董知县。

在船上，遇到一个比他还能吹牛的高手。

牛玉圃。

“我不瞒你说，我八轿的官，也不知相与过多少！那个不要我到他衙门里去？我是懒出门。而今在这东家万雪斋家，也不是甚么要紧的人。他图我相与的官府多，有些声势，每年请我在这里，送我几百两银，留我代笔。”

这段介绍，真假参半。真的是东家确实是赵雪斋，假的是相与的官多和几百两银。

不知内里的牛浦信以为真，给牛玉圃做了孙子。

后来，牛玉圃遇到妓院里的龟公王义安，继续吹牛：

“我和你还是那年咋齐大老爷衙门里相别，直到而今。”

王义安也是脸不红心不跳地顺着牛玉圃，往下吹：

“齐大老爷待我两个人，是没的说的了。”

当时，真是吹牛蔚为成风了。

四、打击别人勿忘记

《典论》中提到：

“文人相轻，自古而然。”

意思是文人之间互相看不起，自古以来都是这样。

《儒林外史》中表现得就更加明显了。

当自吹，胡吹还不能满足自己时，必要时就要拿出杀手锏——

打击别人，抬高自己。

当年，周进还是个老童生，连个秀才都没有捞到。

年纪轻轻的梅玖考中了秀才。

他就一个劲地去挖苦、贬低周进。

“你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的。只是今日不同，还是周长兄请上。”

王惠也挖苦梅玖：

“比如他进过学，就有日头落在他头上，像我这发过的，不该连天都掉下来，是俺顶着的了？”

既打击了梅玖，又抬高了自己。

因为自己是举人，是高人一等的。

都可以顶着天了。

这是科举的成功者对失败者的讽刺和侮辱，借此来显耀自己不凡。

像这样的人还有很多。

比如，高翰林就曾讥讽过马二先生：

“讲的都是些不中的举业”，“进了大场总是没用的”。

这些人中，最过分的当属匡超人。

对于曾经帮助过的马二先生，他是这样说的：

“我的文名也够了------这也是弟的好友。这马纯兄理法有余，才气不足。所以他的选本，也不甚行。选本总以行为主，若是不行，书店就要赔本。”

匡超人，是个聪明人。看了一晚上诗集，第二天就能做出像模像样的诗来。

可是，他并没有将聪明用在正道上。整天就是钻研如何快速成名得利。

结语：

儒林中这些人物，有人天生吹牛成性、成瘾；有的则是被社会这个大染缸给污染。

尽管他们吹牛的方式千差万别，但无一暴露了这个社会对名利炽烈的向往。

明天，我们将继续《儒林外史》第六部分：要想文章做得好，文人聚会少不了。