夏桀的时候厉山消失，秦始皇的时候三座山消失，周显王三十二年的时候，宋国的大邱神社消失，汉昭帝末年。陈留郡的昌邑神社消失了。京房写的《易传》说：“山会自然移动，不为人所知，是天下战乱，社稷要亡的征兆。”
从前，会稽郡山阴县琅琊山中有一座怪山，相传是琅琊郡东武县海里的山。当时正值半夜，风雨大作，天气阴黑，人们都吓得躲在了家中。早上醒来，天朗气清，惠风和畅，人们出门发现多了一座山。老百姓都觉得很怪异，所以叫它怪山。当时东武县的一座山也是一晚上就消失不见了，熟悉它的人发现怪山和东武的山形状一样，才知道这座山一夜之间从东武来到了琅琊山。现在怪山下还有一个地方叫东武里，应该是为了纪念这座山的由来。另外， 交州（广东、广西和越南北部）的翠州山也是一夜之间移到了青州（河北、山东半岛一带）。凡是大山迁徙，就是极其怪异的事。但这两件大山迁徙的事情，都不知道发生在哪个年代。
《尚书·金滕篇》说：“山体迁移，国君不遵循治国之道，贤才得不到任用。或是禄位归于诸侯，赏罚不由国君，行私的门路很多，不可救药，这就是改朝换代、变更年号的征兆。”
古语有云：“善于讲天道的，一定会根据人事来论证；善于讲人事的，一定会追本溯源到天道。”所以天有春夏秋冬四季，日月相随，寒暑轮回。天道运转的规律是，平和的时候就下雨，发的时候就刮风，分散的时候就是露水，乱离的时候就是大雾，凝结的时候为冰霜大雪，舒张的时候就是彩虹，这是天道的正常规律。
人有四肢五脏，一睡一醒，呼吸吐纳，精气往来循环，流动的时候就是血气，彰显的时候就是气色，发出的时候就是声音，这也是人的正常现象。
如果春夏秋冬顺序紊乱，寒暑不正常，那么金、木、水、火、土五星消长，星辰错位移动，日月无光，彗星来袭，这是天地给出的危险征兆。寒暑不合时令，这是天地的气息堵塞。石头兀立，土地高耸，这是天地生出的瘤子。山崩地陷，这是天地长了毒疮。暴风骤雨，这是天地间的精气四处狂奔。甘霖不降，河水干枯，这是天地焦躁枯竭。这些都是社稷崩塌的 预兆。
原文：夏桀之时厉山亡，秦始皇之时三山亡，周显王三十二年宋大邱社亡，汉昭帝之末，陈留昌邑社亡。京房易传曰：“山默然自移，天下兵乱，社稷亡也。”故会稽山阴琅邪中有怪山，世传本琅邪东武海中山也，时天夜，风雨晦冥，旦而见武山在焉，百姓怪之，因名曰怪山，时东武县山，亦一夕自亡去，识其形者，乃知其移来。今怪山下见有东武里，盖记山所自来，以为名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙，皆不极之异也。此二事未详其世。
尚书金縢曰：“山徙者，人君不用道，士贤者不兴，或禄去，公室赏罚不由君，私门成群，不救，当为易世变号。”说曰：“善言天者，必质于人；善言人者，必本于天。”故天有四时，日月相推，寒暑迭代。其转运也，和而为雨，怒而为风，散而为露，乱而为雾，凝而为霜雪，立而为蚳（虫晃）（张而为虹蜺），此天之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为声音，此亦人之常数也。若四时失运，寒暑乖违，则五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，彗孛流飞，此天地之危诊也。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立，土踊，此天地之瘤赘也。山崩，地陷，此天地之痈疽也。冲风，暴雨，此天地之奔气也。雨泽不降，川渎涸竭，此天地之焦枯也。
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