当我们谈论《关山飞渡》的时候，我们谈论的是什么？或许是故事的精彩，或许是电影镜头的运用，又或许是人物性格的刻画等等。我们会将这些优势或者是优点加载到这部西部片当中，且对于这部经典影片给予一定的历史地位。然而在这个时候，我们忽略了什么？稍微认真的找一下，还是可以找到的。我们忽略的是主干故事之外的陪衬。
《关山飞渡》是一部经典的美国西部片，本片讲述了两个社会边缘人与一段惊险旅程的故事，本片不论是在布景还是在故事亦或者是在镜头的运用上，都是可以载入影史的作品，因为本片经典，所以本片被视为某种意义上的标杆，也因为本片被视为某种意义上的标杆，最终，本片中所固定下来的人和事情都会成为人们认知中的一部分，而我们今天所谈论的，就是这认知中的一部分当中的不起眼的部分——印第安人。
谈论西部片，就绕不开印第安人，谈论这部经典的西部片的时候，同样的绕不开印第安人，因为印第安人已经成为了西部片中的标配元素，尤其是在上世纪西部片刚刚开始风靡北美的时候，印第安人几乎是被美国的导演们将形象固定化了，因为有了印第安人，西部片才有了生存的基础，然而这种生存基础对于印第安人来说却都是负面的。
本片当中，印第安人的形象依旧是如此，没有丝毫的改观，因为本片属于一部经典西部片，经典电影一般都具有某种大范围的影响力，所以，在本片影响力波及的范围之内，印第安人的形象就进一步固定化了。
我们可以看看本片当中的印第安人，人们一般不会注意到本片当中的印第安人的形象，因为本片中，印第安人被当作一种元素，导演用这种元素来衬托主人公的勇敢刚毅。就好比勇士在独创龙穴的时候，总是会杀掉几个小喽啰的，这些小喽啰不重要，重要的是勇士在杀掉小喽啰的时候，所表现出来的勇气，这才是勇士性格塑造的一部分，而这些小喽啰甚至连做一个大boss的资格都没有。
在《关山飞渡》当中，主线故事讲述的是两个亡命人在惊险的路途中对于彼此的认知的变化，这些变化可以被沿途的一些事情，一些人所影响，然而印第安人并不属于一些人的范畴之内，而是属于一些事情。什么事情？自然是凶险的事情。
为什么说《关山飞渡》会将印第安人的形象做进一步的固化呢？原因在于关山飞渡属于经典影片，经典影片就是有这样的魅力，这个不能不服，就如同《肖申克的救赎》风靡一时的时候，我们会对于监狱的犯人们的态度有所改观，同样的，本片成为经典之后，我们自然而然代入的是主角的视角，在主角的视角之内，印第安人成为了危险的存在。
大家可别小看这种设定，这种设定之下，我们如果是片中的主角，在面对印第安人的时候，自然会有下意识的动作，那就是杀戮，这个时候的杀戮是没有负罪感的，因为我们认为或者说我们被导演引导着认为主角是好人，印第安人是坏人，因此，好人对于坏人的杀戮是没有任何的道德感禁锢的。这样一来，一些形象就被固化了，被固化了的形象之下，好人或者是坏人，主角或者是陪衬已经泾渭分明。而当这样的作品成为了经典作品的时候，这个结论就深入人心了。
因此，每一部美国西部片都是一种意识形态的象征，都是将原来自己的匪帮行为洗白为正义的，勇敢的，既然有正义，就必须要有人承受非议，这个时候，已经在美国成为濒危保护的人群印第安人就成了这一形象的有利人种。美国人在西部片中将印第安人当作是凶险的邪恶的载体的时候，自然而然地就忘记了美国人本身并不是美国大地上的原住民。
为什么要提到这一点呢？当一个外来的土匪流寇入侵你的家园之后，还不忘即将你打造为一种邪恶，将你反抗外来入侵当作是一种阴险的威胁的时候，我不禁为我们身处于和平当中，且能击溃那些外来殖民者的侵略而庆幸。还好，我们这个民族总是能生生不息的活下去，如果我们这个民族在二战当中成为了哥伦布发现新大陆之后的印第安人，那么今天关于我们的故事将会被谁所书写？
侵略者为什么要将原住民的反抗看作是一种邪恶的行为，因为侵略者获得了胜利，侵略者为什么可以用一种电影类型数十年如一日的抹黑原住民，因为侵略者获得了胜利，如果当初侵略者的侵略被原住民勇敢的抵抗之后赶下海去，那么今天将不会有美国西部片这个怪胎，同样的，这个邪恶的国家也将不复存在。这或许是那些没法说话的人的一种渴求吧，毕竟，他们才是真正的主人。
你好，再见
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