生活中我们常常有这样的经历：当我们将一件烦心事忘得干干净净时，这件事连带的担心、焦虑就彻底消失不见了，我们一身轻松，仿佛这件事就压根不存在。突然在某个夜晚，入睡前脑海里突然闪现了这件事，我们内心的焦虑开始聚集，变得烦躁不安，难以入睡。

内心究竟发生了什么？让我们产生如此大的变化。前前后后，那件事并没有发生任何的改变，只是它经历了从被我们遗忘到在我们脑海里显现的过程，我们的心情也从平静惬意转向焦虑不安。当我们把内心焦虑的事情向自己信任的人倾述出来，对方帮我们分析了形势，认为这件事不会产生严重影响，当我们转变了之前的看法，内心又恢复了平静，于是安心地酣然入睡了。

看看整个过程，外部的环境没有任何变化，我们在脑海中却经历了从平静到焦虑，再恢复平静的过程。产生这种演变的驱动力是我们对事情的关注和看法的变化。

心念的变化真的有这种神奇的功效。还记得“杞人忧天”的故事吗？古时候，杞国有个人担忧天地会崩塌坠落，身体没有地方可以寄托，于是整天睡不着觉吃不下饭。而那些从不关注这件事的人就没有这个烦恼。我们姑且不去评论天地客观上会不会崩塌。我们主观上坚信会或者不会，或是抱着无所谓的态度，便会产生不一样的心里感受。当用心智去观察和体验任何事物时，事物就会在我们内心——主观世界，呈现出一定的形态和特性，并让我们产生各种感受。不同的人在主观世界所呈现的东西各不相同，因此生命体验也就不同。

这有点像量子力学中的观察者效应：一个意识体的观察会对物质世界的状态产生重大影响，也就是意识可以参与物质世界的形成，再推一步就是我们所看到的宇宙之所以是这样的，就是因为有某个“观察者”的观察或者说意识参与而形成的。所不同的是我这里讨论的不是意识对物质世界的影响，而是我们的意识参与了物质世界在我们主观心灵世界中影像形成。从某种意义上说客观物质世界是不确定和不可描述的。一切都是主观意识参与呈现的结果。只有经过心智的参与客观世界才能在主观世界显现，并被认识。这种认识千奇百怪，没有唯一标准答案。

生活中任何的事物在我们脑海中呈现的状态和体验都是我们主观意识参与而形成的。一切都在我们的心域之中，可以说＂心外无物＂。不同的主观意识会呈现不同的状态。这一点早已被科学和宗教以及我们日常的生活经验所证实。

我们可以运用这个原理应对生活中的各种事情。

有些事情我们可以将它放下，不要去关注它，不要对它产生任何的看法，这样它就脱离了我们的主观意识空间。有些事我们依然关注但可以转变想法，对事物采用另一种全新的看法，这样事物所呈现的状态以及我们对事物的感觉就会不同，我们可以让事物呈现积极状态，让内心拥有力量和掌控感。有些事情所呈现出的状态是一种我们并不喜欢的状态，如果运用这个原理我们就知道这种状态不是持久的，它会随着外部事物的变化和我们认知能力的提升而发生改变，于是我们就能摆脱无力感，对未来充满希望，并愿意促使自己朝着那个方向努力。

任何进入我们头脑的关于世界的描述都是外部世界和我们心智相互作用的结果。曾经有一则著名的禅宗公案，说的是人们在争论风吹动旗子的现象，有人说是风动，有人说是幡动。有一位高僧语出惊人“不是风动，不是幡动，仁者心动”（出自《六祖坛经》第一品《行由品》）。这里风动、幡动还是心动阐释的并不是一个物质世界因果问题，而是关于心智与物质世界交互的问题。当你内心安定并不关注风动、幡动时，它们就仿佛不动了。如果内心关注风动、幡动必然能观测出风吹动幡的事实。这其实体现了只有主观意识（心智）的参与才能识别出客观事实的道理。

我们并不否认客观真实的存在，但我们无法脱离主观来描述客观。客观世界与头脑中的主观世界永远不可能一致。比如，客观世界有许多我们无法感知的神秘事物存在，但我们一点都不知道，所以主观世界并不存在这些东西。相反有些东西，也许客观中并不存在，但我们通过信仰、信念，在主观世界中创造了这些事物，比如“神”。

人的心智会影响对客观世界的理解和体验是一个不争的事实。烦恼焦虑皆由心起。“境由心生，境随心转”是真实不虚的。对于人类来说“心外无物”毫不夸张。深刻领会并运用这一原理，提高我们的认知、转换我们的心智就可以摆脱生活的一切烦恼和焦虑。我们只活在心智创造的世界，改变心智就能改变世界。